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T35n1733_p0306a14║   華嚴經探玄記卷第十一 (此盡第二 地)
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T35n1733_p0306a16║   　　　　魏國西寺沙門法藏述
T35n1733_p0306a17║   第四校量勝分。　菩薩住 此中勝三乘故。
T35n1733_p0306a18║   前 初 住 及安住 已說過小。何 故至此方說
T35n1733_p0306a19║   勝耶。釋云 。菩薩諸行是事 皆過。前 是初 住 及
T35n1733_p0306a20║   正住 過。今地滿勝故亦辨過。如小乘見位
T35n1733_p0306a21║   無此勝德。今此不同故顯殊勝。然此勝相
T35n1733_p0306a22║   略說三種。願是標志遐廣。行是依誓造修 。
T35n1733_p0306a23║   果是當位 行成就。
T35n1733_p0306a24║   初 願中略作七門。一 顯名。二 體性。三約修
T35n1733_p0306a25║   分別 。四約行分別 。五 約所求行位 分別 六
T35n1733_p0306a26║   因果分別 。七釋文。　初 名者。願是希求義。地
T35n1733_p0306a27║   論云 發諸大願者隨心求義故。次顯別 名。
T35n1733_p0306a28║   此論中但 釋文不顯名。古來諸德依義作
T35n1733_p0306a29║   名。或有順或不順。今依梁攝論具 列 十名。
T35n1733_p0306b01║   彼云 。一 供 養願。願供 養勝緣福田師法主 。
T35n1733_p0306b02║   二 受持願。願受持勝妙正法。三轉法輪願。
T35n1733_p0306b03║   願於大集中轉未曾有法輪。四修 行願。願
T35n1733_p0306b04║   如說修 行一 切菩薩正行。五 成就願。願成
T35n1733_p0306b05║   就此器世 界眾生三乘善根。六 承事 願。願往
T35n1733_p0306b06║   諸佛土常見諸佛恒得敬事 聽受正法。七
T35n1733_p0306b07║   淨土願。願清淨自土安立正法及能修 行
T35n1733_p0306b08║   眾生。八 不離願。願於一 切生處恒不離諸
T35n1733_p0306b09║   佛菩薩得同意行。九利 益願。願於一 切時
T35n1733_p0306b10║   恒作益利 眾生事 無有空過。十正覺願。願
T35n1733_p0306b11║   與一 切眾生同得無上菩提恒作佛事 。解
T35n1733_p0306b12║   云 。此十中。最初 供 養願。此經中唯約供 佛。
T35n1733_p0306b13║   攝論通餘勝緣師等。第二 同。第三此經中是
T35n1733_p0306b14║   請轉法輪為攝法上首。非是自身作轉法
T35n1733_p0306b15║   輪事 。第四願。有人云 此是知眾生心願。此名
T35n1733_p0306b16║   非也。文中自釋是修 菩薩行故同攝論也。
T35n1733_p0306b17║   第五 成就。是教化義同也。第六 此經中名知
T35n1733_p0306b18║   世 界願。現前 了 知世 界差別 。與攝論不同。
T35n1733_p0306b19║   會此二 說。謂彼承事 必往世 界。此知世 界
T35n1733_p0306b20║   必事 佛故。又不須會。但 此經為定。彼論十
T35n1733_p0306b21║   願從此經出。更餘處無文故。餘後四願意
T35n1733_p0306b22║   義。悉同可知。　第二 體性者有六 門。一 約
T35n1733_p0306b23║   剋 性門。唯識論第九以 欲勝解及信 為性。
T35n1733_p0306b24║   願以 此三為自性故。二 約相應門。梁攝論
T35n1733_p0306b25║   第十清淨意欲以 為願體。依般若故得清
T35n1733_p0306b26║   淨。依大悲故有意欲。解云 。此有五 法。一 清
T35n1733_p0306b27║   淨是信 。二 意是意樂。三欲。四智。五 悲。後二
T35n1733_p0306b28║   是所依。何 故依此二 者。以 願有二 故。唯識
T35n1733_p0306b29║   云 。願有二 種。謂求菩提願。利 樂他願。三
T35n1733_p0306c01║   約所依。以 依後得智起此願故。如餘論
T35n1733_p0306c02║   說。十度之 中後四皆是後得智故。四約行漸
T35n1733_p0306c03║   增為性。如地論云 。何 故名大願。光 明善根
T35n1733_p0306c04║   轉勝增廣故。五 約眷屬。通一 切行故。唯識
T35n1733_p0306c05║   云 。若辨眷屬一 一 皆以 一 切俱 行功 德為
T35n1733_p0306c06║   性。六 約究竟。梁攝論第十云 。此十願至登
T35n1733_p0306c07║   初 地乃得成立。何 以 故。此願以 真如為體。
T35n1733_p0306c08║   初 地能見真如故。　第三約修 分別 者。初 七
T35n1733_p0306c09║   是修 始。次二 修 熟。後一 修 成得果。又從地
T35n1733_p0306c10║   前 初 發心時即起此願。至登初 地。修 願
T35n1733_p0306c11║   得成。如梁論等辨也。　第四約行分別 者有
T35n1733_p0306c12║   二 。一 別 。二 通。別 而言之 。初 二 自利 行。論云
T35n1733_p0306c13║   初 願功 德行滿。第二 願智慧行滿。次五 利 他
T35n1733_p0306c14║   行。於中初 云 以 何 身者謂攝法上首身能
T35n1733_p0306c15║   利 他故。二 云 以 何 心者。修 行心方能攝生
T35n1733_p0306c16║   故。三何 者眾生者。謂四生等是所化故。四眾
T35n1733_p0306c17║   生住 何 處者。知世 界差別 故。五 自身住 何
T35n1733_p0306c18║   處能化眾生者。住 淨土之 處。後三有三義。
T35n1733_p0306c19║   一 初 是自利 滿。次是利 他滿。後是二 利 得果。
T35n1733_p0306c20║   二 三俱 自利 。論云 後三願顯自身故。三三俱
T35n1733_p0306c21║   利 他。論云 此三示現如實教化眾生故。二
T35n1733_p0306c22║   約通而言之 。此十總是自利 。俱 是利 他。故
T35n1733_p0306c23║   下論云 。此校量菩薩願勝有二 種。勝聲聞辟
T35n1733_p0306c24║   支。一 常懃修 習無量行故。二 與一 切眾生
T35n1733_p0306c25║   同行故。解云 。此上句自利 。後句利 他故得知
T35n1733_p0306c26║   也。　第五 約所求行位 分別 者有二 。一 通。
T35n1733_p0306c27║   二 別 。通而言之 。或俱 是行。以 並 依願所修
T35n1733_p0306c28║   行故。或並 是位 。以 創發在地前 終成在地
T35n1733_p0306c29║   上。如前 梁論故。別 分中。初 七是行。已如前
T35n1733_p0307a01║   辨。後三約位 顯。論說後三初 名得地校量
T35n1733_p0307a02║   勝。故此從初 地乃至第九地轉勝故。二
T35n1733_p0307a03║   得菩薩地盡校量勝故。此在第十地菩薩位
T35n1733_p0307a04║   窮故云 地盡三得一 切地盡究竟故。此在
T35n1733_p0307a05║   佛地。佛果究竟一 切地盡第六 因果分別
T35n1733_p0307a06║   者亦有通別 。通說俱 因。以 在因位 故。若爾
T35n1733_p0307a07║   第十何 故成佛。釋有二 義。一 此是地上菩薩
T35n1733_p0307a08║   願力 示現他方成佛。理實非佛。二 地中起
T35n1733_p0307a09║   願願當成。佛今亦未成。或是果。以 地前
T35n1733_p0307a10║   起願未成為因。得地成就為果。如十度行
T35n1733_p0307a11║   地前 為因。地上為果等。別 說中有二 。初 隨
T35n1733_p0307a12║   顯言。前 九為因。後一 為果。二 具 攝言。前 五
T35n1733_p0307a13║   成因行。第六 知世 界智。是所求種智果。第七
T35n1733_p0307a14║   是所求淨土依果。八 九亦因。第十所求正報
T35n1733_p0307a15║   果。　第七釋文有四。初 一 句結前 生後。起
T35n1733_p0307a16║   願方便 。二 正顯十願。三廣攝眷屬。四以 十
T35n1733_p0307a17║   盡要期。以 顯無盡。初 中生如是定心者。論
T35n1733_p0307a18║   大方便 大行。故謂巧起大志標期所作。名
T35n1733_p0307a19║   大方便 。是願心也。依願造修 行成必然。故
T35n1733_p0307a20║   名大行成此願行也。於此二 作心成決定。
T35n1733_p0307a21║   更無二 念故名定心。二 正顯十願即為十
T35n1733_p0307a22║   段。諸願之 中皆有三義。一 舉所作事 。即行
T35n1733_p0307a23║   體也。二 發如是大願。明對行興願。三廣大
T35n1733_p0307a24║   等顯願分齊。此願中通論有七種大。一 供 心
T35n1733_p0307a25║   大。清淨心者。論名上深信 清淨。以 增上敬
T35n1733_p0307a26║   重故釋上也。迴向菩提釋深也。決定信 釋
T35n1733_p0307a27║   信 也。此中淨心具 此三義。又一 向不雜餘
T35n1733_p0307a28║   念亦名淨心。二 福田大。謂有佛斯供 故曰
T35n1733_p0307a29║   無餘。供 養三種。有人配供 三佛。或可或不
T35n1733_p0307b01║   可准可知。於中香華但 表敬。無資用故
T35n1733_p0307b02║   名敬也。其行供 與行敬何 別 。但 義一 行
T35n1733_p0307b03║   可別 。資順義為供 養。虔仰義為恭敬。亦配
T35n1733_p0307b04║   三佛同前 。論就三乘說三佛。准下別 教亦
T35n1733_p0307b05║   十佛也。三供 事 大。謂一 切供 具 等者此有三
T35n1733_p0307b06║   義。一 事 事 廣。如論無量故。二 種別 多。如論
T35n1733_p0307b07║   種種故。三皆精妙。如論復勝事 等供 養。故
T35n1733_p0307b08║   具 此三義。名一 切具 也。此上行體也。四願
T35n1733_p0307b09║   大。謂隨行起願。如經發如是大願。故此興
T35n1733_p0307b10║   願也。五 攝功 德大。勝餘凡小之 善根故
T35n1733_p0307b11║   云 廣大如法界。六 因大。生無常愛果。因
T35n1733_p0307b12║   不盡故云 究竟如空。七時大。能盡後際。
T35n1733_p0307b13║   得涅槃常果故云 盡未來際故。八 立誓自
T35n1733_p0307b14║   要故。云 盡供 養一 切劫 中乃至無休息故。一
T35n1733_p0307b15║   切劫 中所有佛者。頓供 養也。無休息者。常
T35n1733_p0307b16║   供 養也。問諸處多明供 養三寶。此中何 故唯
T35n1733_p0307b17║   供 佛耶。答理實通有。但 文中影顯。初 願對
T35n1733_p0307b18║   佛願供 。第二 願對法願護。第八 願對僧 願
T35n1733_p0307b19║   同。又復供 養有三義。一 唯供 佛。顯行趣求。
T35n1733_p0307b20║   二 供 養佛僧 。從之 求法。三供 養三寶。具 攝
T35n1733_p0307b21║   功 德。今據初 義故唯供 佛。　第二 願中亦三。
T35n1733_p0307b22║   初 舉所作行。於中經有三句為二 釋。一 就
T35n1733_p0307b23║   始修 。二 約終成。初 中三者。先護教法。謂契
T35n1733_p0307b24║   經等取應誦等。此是所護法也。書寫等解能
T35n1733_p0307b25║   護持行。餘經論說有十種。無性攝論云 。一 書
T35n1733_p0307b26║   寫。二 供 養。三轉施。四聽聞。五 披讀。六 受持。
T35n1733_p0307b27║   七開示。八 諷誦。九思惟。十修 習。今此論中且
T35n1733_p0307b28║   說六 種。初 五 自行護。後一 化他護。二 攝一
T35n1733_p0307b29║   切諸佛等者明攝受證法。謂證三菩提自
T35n1733_p0307c01║   行持也。攝此轉授化他護也。三一 切諸佛所
T35n1733_p0307c02║   教化法等者是行法。謂修 行者皆是諸佛所
T35n1733_p0307c03║   教化故。彼修 行時。若有障難。攝令住 善。使
T35n1733_p0307c04║   離障故。濟令捨惡。使出難故。又未起障
T35n1733_p0307c05║   難護令不生。已起障難救濟令免。上來約
T35n1733_p0307c06║   始釋竟。復名三成就等約終成釋。一 明法
T35n1733_p0307c07║   輪不斷成就。二 證三正覺成就。何 故菩薩證
T35n1733_p0307c08║   二 乘菩提。釋有二 義一 所證二 空攝生空
T35n1733_p0307c09║   故。如勝鬘經中攝受正法具 足二 乘世 出
T35n1733_p0307c10║   世 法故。二 為物現證。如天女云 。若以 聲聞
T35n1733_p0307c11║   法化眾生我為聲聞等。又法華云 。知眾
T35n1733_p0307c12║   樂小法菩薩化二 乘等。皆此義也。三修 行
T35n1733_p0307c13║   成就。從初 發心乃至因滿故云 如實修 行。
T35n1733_p0307c14║   行成得果故云 正覺成也。第二 起願。第三
T35n1733_p0307c15║   分齊。竝同前 釋可知。下諸願中。此後二 段
T35n1733_p0307c16║   竝更不釋應知。　第三願行體之 中有四。一
T35n1733_p0307c17║   明攝法處。如經一 切世 界等故。此是一 切
T35n1733_p0307c18║   應化身佛。往彼應感成道處故云 一 切願
T35n1733_p0307c19║   也。二 明攝法時。謂彼中佛現八 相時。此八
T35n1733_p0307c20║   相亦有化佛具 不具 者。如天王如來白衣成
T35n1733_p0307c21║   道則 無出家。須扇多佛亦知出世 。無眾生
T35n1733_p0307c22║   可化即入 涅槃。留化佛。半劫 度人。是則 無
T35n1733_p0307c23║   轉法輪。若取化說亦得具 八 。餘釋迦等多
T35n1733_p0307c24║   亦具 之 。此等竝約須彌山世 界。若就樹形
T35n1733_p0307c25║   等世 界總無八 相。以 彼未必有兜 率天等。
T35n1733_p0307c26║   又此八 相論中但 釋五 相。以 竝捨勝就劣
T35n1733_p0307c27║   故須釋耳。餘三不爾故不解釋。以 處胎必
T35n1733_p0307c28║   生故不待釋。出家勝俗 故亦不釋。轉法
T35n1733_p0307c29║   益生亦勝不說故不釋之 。釋生兜 率有
T35n1733_p0308a01║   二 問答。一 以 上界為問。難處來答。二 以 他
T35n1733_p0308a02║   化等為問。生兜 率眾生敬心為答。釋餘相
T35n1733_p0308a03║   如論顯之 。三成攝法行。如經我於爾時等。
T35n1733_p0308a04║   論釋中二 。一 為隨彼眾生故。自供 養佛令
T35n1733_p0308a05║   他學已故云 方便 。此成功 德行。通於八 相。
T35n1733_p0308a06║   二 以 彼如來有所說故。啟請攝法。請法為
T35n1733_p0308a07║   生故云 方便 。此成智慧行。唯約轉法輪相。
T35n1733_p0308a08║   此二 總名助 菩提法。四明其頓成。論經名
T35n1733_p0308a09║   一 切處一 時成一 時轉。論釋。非前 後故此
T35n1733_p0308a10║   名三時轉者。是於一 切成佛之 處同時三
T35n1733_p0308a11║   轉故名也。亦是三請轉故。　第四願內行中
T35n1733_p0308a12║   有二 。初 正顯菩薩所行。二 說以 化物令心
T35n1733_p0308a13║   增長。前 中論攝為四。一 種種者行義差別 。於
T35n1733_p0308a14║   中有二 。先世 間行。二 出世 間行。此二 有二 。
T35n1733_p0308a15║   若約位 分。地前 為世 。地上為出。若隨義分
T35n1733_p0308a16║   地。教行名世 。證行名出。今就後義。初 至
T35n1733_p0308a17║   第六 。於一 行中修 一 切故名為廣。二 第七
T35n1733_p0308a18║   地中。一 切行中修 一 切故名大。三第八 已
T35n1733_p0308a19║   去。念念任運深入 無量佛境故名無量。出
T35n1733_p0308a20║   世 者。正證真智不離法執故不可壞。離
T35n1733_p0308a21║   妄念故無分別 也。二 體者諸波羅蜜是菩薩
T35n1733_p0308a22║   行體故。三業者是諸地中所修 之 業故云 助
T35n1733_p0308a23║   道法故。四方便 者巧相集成一 攝一 切。要
T35n1733_p0308a24║   由六 相方得顯示。何 故論中同相異相。此
T35n1733_p0308a25║   名有相無相者。以 於別 類各帶於總。名
T35n1733_p0308a26║   有是同。然各互 無名無。是異故不相違。二
T35n1733_p0308a27║   一 切菩薩下說前 四行。用以 化人。於中菩
T35n1733_p0308a28║   薩所行牒前 種種也。及諸波羅蜜牒前 體
T35n1733_p0308a29║   也。本行牒業及方便 也。教化下正以 化人。
T35n1733_p0308b01║   令心得增長。　第五 願內行中有二 。先明
T35n1733_p0308b02║   所化眾生。後明化所成益。前 中論攝為六 。
T35n1733_p0308b03║   初 麁細者顯報相差別 。於色中細者無想。是
T35n1733_p0308b04║   無想天。在第四禪。與廣果天同處。外道取
T35n1733_p0308b05║   為涅槃。修 無想定生於彼天。得五 百劫 無
T35n1733_p0308b06║   心報。無佛弟子生彼天中。就無色中。前 三
T35n1733_p0308b07║   空名非無想。第四空名非有想。以 非有麁
T35n1733_p0308b08║   想故名非有想。非謂無細想故。論經名
T35n1733_p0308b09║   非想非非想也。二 生依止者是報之 所託。四
T35n1733_p0308b10║   生差別 作三門。一 明通局。二 顯寬狹。三釋
T35n1733_p0308b11║   文。初 中化生於五 趣中二 全 。謂地獄及天。
T35n1733_p0308b12║   餘三少分。如劫 初 時。人畜及鬼一 切化生。餘
T35n1733_p0308b13║   時通別 故。胎於三趣少分。謂人畜鬼。餘皆
T35n1733_p0308b14║   無故。卵濕於二 趣少分。謂人畜。餘悉無故。
T35n1733_p0308b15║   人中濕生如頂生王等卵生如毘舍佉母生
T35n1733_p0308b16║   肉卵出三十二 子等。二 寬狹者。以 四生望
T35n1733_p0308b17║   五 趣。四生寬五 趣狹。雜心云 。為生攝趣。為
T35n1733_p0308b18║   趣攝生。論自釋言。生攝趣非趣攝生。何 者
T35n1733_p0308b19║   四生五 趣不攝。論言中陰是化生。五 趣不收。
T35n1733_p0308b20║   此四約所依處。受生名依止。如餘三。依胎
T35n1733_p0308b21║   依卵依濕化生依何 。論釋依業。餘三豈不
T35n1733_p0308b22║   依業釋。化生業勝。不依外緣。三上界淨。欲
T35n1733_p0308b23║   界不淨。四種種身者受報別 也。謂下三塗苦
T35n1733_p0308b24║   上天為樂。人及修 羅通於苦樂。五 以 自業
T35n1733_p0308b25║   是受生所依故云 生處也。六 以 名色為報。
T35n1733_p0308b26║   自報體故。四蘊為名。色蘊為色。以 色形可
T35n1733_p0308b27║   覩當相說之 。餘四是心心法。冥 漠非名。不
T35n1733_p0308b28║   辨故說為名。楞伽 云 。以 名宣說無色四陰
T35n1733_p0308b29║   故號為名。是謂眾生也。二 為何 義故化者
T35n1733_p0308c01║   有三。一 信 入 教法故云 教化成就。二 得小
T35n1733_p0308c02║   果故云 斷世 間道。道是因義。即惑業也。世
T35n1733_p0308c03║   間是報。即苦果也。三得大菩提。準此二 乘
T35n1733_p0308c04║   人無不皆向大菩提也。　第六 願中。初 所
T35n1733_p0308c05║   求行中有三。初 明世 界形類故。二 明世 界
T35n1733_p0308c06║   分齊相遍故。三世 界數多十方無量故。初 中
T35n1733_p0308c07║   二 。先舉所知。後隨入 下求能知。前 中有四。
T35n1733_p0308c08║   初 約廣狹分別 。小千為狹。中千為中。大
T35n1733_p0308c09║   千為廣。二 義類分別 。初 類多無數量。二 義
T35n1733_p0308c10║   難分別 。三體不可壞。四相不可動 。五 事 不
T35n1733_p0308c11║   可說。三麁細分別 。論云 隨何 等世 界意識
T35n1733_p0308c12║   身者。意識是心。身色色。心麁故世 界亦麁。
T35n1733_p0308c13║   其細亦爾。又如法華中天人見劫 盡者是麁
T35n1733_p0308c14║   也。我此土常安隱者細也。四依住 分別 。正住
T35n1733_p0308c15║   者是仰世 界。倒住 者是覆世 界。如蜂窠等。
T35n1733_p0308c16║   言平坦者無塠阜等故。言方者四方故。如
T35n1733_p0308c17║   斗形。言圓者團圓故。如珠形。下明能知。隨
T35n1733_p0308c18║   如是世 界。以 智入 中而明了 知。二 真實義
T35n1733_p0308c19║   相者。如帝釋妙勝殿上有寶珠為網。天珠
T35n1733_p0308c20║   明淨。一 珠中現一 切珠。一 切珠亦爾。互 無
T35n1733_p0308c21║   障礙。世 界亦然。於一 處中有多世 界。多世
T35n1733_p0308c22║   界塵中復有多界。如是重重無障無礙。如
T35n1733_p0308c23║   幻業作故者轉喻顯之 。如世 幻士作幻業
T35n1733_p0308c24║   用。令於水處見火火處見水小處見大。
T35n1733_p0308c25║   皆無障礙。此亦如是世 界實爾。故名真實。
T35n1733_p0308c26║   此是如理智中如量境界故云 唯智能知也。
T35n1733_p0308c27║   三無量相者。如前 二 相遍於十方名無量
T35n1733_p0308c28║   差別 。盡十方際故名入 也。下明能知。皆現
T35n1733_p0308c29║   前 知者不取比知故。願求此智。　第七願
T35n1733_p0309a01║   內淨土七義中。經內略無自在淨。以 與同
T35n1733_p0309a02║   體不多別 故。六 中初 三當相明淨。次一 約
T35n1733_p0309a03║   人顯淨。後二 舉因顯果。前 中初 體淨。次
T35n1733_p0309a04║   一 相淨。後一 用淨。體中同體有二 義。一 同以
T35n1733_p0309a05║   法性為體。是故鎔融相入 無礙。二 一 以 多
T35n1733_p0309a06║   為體。多以 一 為體故名同體。是故論經無
T35n1733_p0309a07║   入 字。明即是故不言入 也。問與前 帝網何
T35n1733_p0309a08║   別 。答前 是世 界海。約緣起通染淨。互 相變
T35n1733_p0309a09║   現。今是國土海。就理實言。一 元 來是多。多
T35n1733_p0309a10║   本來是一 。亦非彼此相涉等。二 具 德莊嚴有
T35n1733_p0309a11║   三。一 神通莊嚴。謂神變自在。或大小相容。
T35n1733_p0309a12║   或能起化宣說法故。二 光 明莊嚴。常放光
T35n1733_p0309a13║   明照除黑闇破無明故。三寶相莊嚴。眾寶
T35n1733_p0309a14║   集成具 勝德故。略具 此三故云 無量莊嚴。
T35n1733_p0309a15║   三受用淨。謂受用此土。一 令成斷德。煩惱
T35n1733_p0309a16║   永盡故云 離諸垢穢。二 令成行德。淨妙行
T35n1733_p0309a17║   成故云 具 足清淨。四住 處眾生淨。諸大菩薩
T35n1733_p0309a18║   悉具 勝智充 滿其國故名淨。五 因淨土。因
T35n1733_p0309a19║   有二 。一 生因謂修 施戒等因。當得淨土果。
T35n1733_p0309a20║   如維摩經說。二 依因此亦二 種。一 以 鏡智淨
T35n1733_p0309a21║   識為土所依。二 後智通慧為依。如下第十
T35n1733_p0309a22║   地入 佛國體性三昧現淨土。今依此義故
T35n1733_p0309a23║   云 常有等。六 果淨。果有二 種。一 因所生果。
T35n1733_p0309a24║   二 示現果。謂果德自在臨機示現。今依此
T35n1733_p0309a25║   義故云 隨眾生心等。　第八 願中。所求行內
T35n1733_p0309a26║   有十二 句。初 一 總。次十別 。後一 結。總中不
T35n1733_p0309a27║   念餘乘。釋同心同行。謂此願與一 切菩薩
T35n1733_p0309a28║   也。同心是見理同。願與同行是學行同前
T35n1733_p0309a29║   中初 五 行修 行同。後五 德用同。前 中初 三自
T35n1733_p0309b01║   分行。後二 勝進行。前 中初 一 福行。後二 慧行。
T35n1733_p0309b02║   慧行中初 正證智。後是後得智。又釋此三句。
T35n1733_p0309b03║   如次即是戒定慧三學同也。初 者起行同修
T35n1733_p0309b04║   名共集善根。情無乖 異名無怨嫉。二 與
T35n1733_p0309b05║   諸菩薩所證真如同一 味故名同一 境。能證
T35n1733_p0309b06║   智心亦不異故名為和合。論名住 寂者所
T35n1733_p0309b07║   證同也。等觀者能證同也。三以 後得智其
T35n1733_p0309b08║   諸菩薩聚會。解說論佛法故云 常不相離。
T35n1733_p0309b09║   下二 勝進中。四利 他行。若有眾生應以 佛
T35n1733_p0309b10║   身方可受化。能隨彼心現成佛故云 隨
T35n1733_p0309b11║   其等。五 自利 行有二 義。一 解於佛果不由
T35n1733_p0309b12║   他教故云 於自心中等。二 解知佛境菩提
T35n1733_p0309b13║   通慧等法。竝唯自心。非心外有。於中神力
T35n1733_p0309b14║   外用。智力 內照。自下明德用。六 明通體。謂
T35n1733_p0309b15║   神通上進不退。所作稱心而成名常得隨意
T35n1733_p0309b16║   神通。下四明通用。論云 通業得名也。於中
T35n1733_p0309b17║   前 三如意通。後一 法智通。七一 身遊多剎。八
T35n1733_p0309b18║   多身多處現。九得種類俱 生身。十成就實
T35n1733_p0309b19║   智。通達甚深不思之 法。下具 足菩薩行。是
T35n1733_p0309b20║   總結也。　第九願中。所求行中有二 。先明不
T35n1733_p0309b21║   退輪行菩薩行。後身口下明不空行菩薩行。
T35n1733_p0309b22║   前 中謂身等三輪。是起行所依故名為乘。成
T35n1733_p0309b23║   行必然故名不退。二 不空中亦二 。一 作業。
T35n1733_p0309b24║   二 利 益。前 中亦二 。先一 句總明三業不空。二
T35n1733_p0309b25║   眾生下別 顯不空。先明身業所作必定不空。
T35n1733_p0309b26║   謂令見者無不得法故云 眾生見者等。二
T35n1733_p0309b27║   明口業所作必定不空。謂口宣實教物生
T35n1733_p0309b28║   真智故云 聞我音等。三明意業不空。以 內
T35n1733_p0309b29║   心具 德令物念見。心喜入 法離惑除障。二
T35n1733_p0309c01║   利 益中二 。一 如藥樹王遍治諸苦。非獨治
T35n1733_p0309c02║   病故。論云 對治種種苦。二 如如意寶多治
T35n1733_p0309c03║   貧病。兼 亦通餘。經略無此句。言為得如
T35n1733_p0309c04║   是者總結所求可知。　第十願中。所求行
T35n1733_p0309c05║   內有八 句。初 句明所成菩提。後七顯菩提
T35n1733_p0309c06║   作用。前 中於一 切世 界者。謂平滿遍於十方
T35n1733_p0309c07║   虛空法界等一 切世 界。亦通樹形等。非唯須
T35n1733_p0309c08║   彌界。於此等處現得菩提。下明作業中。初
T35n1733_p0309c09║   示正覺業。謂於一 毛等者前 中總說一 切世
T35n1733_p0309c10║   界。此中別 辨一 一 世 界。中一 一 毛端處示現
T35n1733_p0309c11║   八 相成正覺等。論經名凡夫道者。論釋。是
T35n1733_p0309c12║   閻浮提者。且約三乘就須彌山世 界說。若
T35n1733_p0309c13║   依一 乘則 通樹形等及毛端等。以 彼皆有
T35n1733_p0309c14║   可化眾生故。云 於一 毛端乃至示大涅槃
T35n1733_p0309c15║   故。二 說實諦業。謂隨彼可化眾生心。以 神
T35n1733_p0309c16║   通力 為現佛身。以 智慧力 為說實法故。
T35n1733_p0309c17║   云 現諸如來乃至得佛道故。三證教化業。謂
T35n1733_p0309c18║   觀法無我者離二 我故。性淨涅槃者是所
T35n1733_p0309c19║   顯真性故示如此法。欲令眾生於此法上
T35n1733_p0309c20║   生信 解故。又令眾生知於如來證得此法。
T35n1733_p0309c21║   言必可信 故。云 知一 切法如涅槃相故。四
T35n1733_p0309c22║   種種說法業。謂以 一 音異解者釋有二 義。
T35n1733_p0309c23║   一 約實。謂就真為一 。機感為異。如一 真身
T35n1733_p0309c24║   應物現異。二 就應復有二 。一 約類。或為
T35n1733_p0309c25║   天眾現一 天音。能令餘類各別 得解。對人
T35n1733_p0309c26║   亦爾。餘類皆然故。經言一 音說法。眾生隨類
T35n1733_p0309c27║   各得解。二 約法。或為眾生說施一 音。亦
T35n1733_p0309c28║   令餘人解戒定等。如是一 切故。經云 一 音
T35n1733_p0309c29║   說法。眾生各各隨所解也。隨機異解。各得
T35n1733_p0310a01║   成益故。云 以 一 音乃至歡喜。五 不斷佛種
T35n1733_p0310a02║   業。謂菩薩所行名為佛種。得佛常起名為
T35n1733_p0310a03║   不斷。故云 示大涅槃而不斷菩薩所行故。六
T35n1733_p0310a04║   法輪復住 業。謂大聖滅後。令法久 住 。示佛
T35n1733_p0310a05║   智地理行果法修 多羅等。顯其教法。軌則 不
T35n1733_p0310a06║   失。明住 持如本。名為復住 。故云 示眾生乃
T35n1733_p0310a07║   至假偽。七自在業。言以 大智慧者法智通
T35n1733_p0310a08║   也。言神通自在者如意通也。言出生變化
T35n1733_p0310a09║   者是幻通也。以 轉變外事 故言充 滿法界
T35n1733_p0310a10║   者。通結上三皆滿法界也。又以 法智照理
T35n1733_p0310a11║   不住 世 間。餘二 隨事 不住 涅槃。總三合取
T35n1733_p0310a12║   名為無住 。上來別 釋十願竟。　第三明攝
T35n1733_p0310a13║   眷屬。此十願中一 一 各攝百千萬阿僧 祇諸
T35n1733_p0310a14║   大願。故云 諸佛子乃至阿僧 祇大願也。　第
T35n1733_p0310a15║   四顯願無盡有三。初 舉十法無盡。二 以 願
T35n1733_p0310a16║   反要。彼若有盡我願乃盡。三以 願順同彼
T35n1733_p0310a17║   無盡故。願亦無盡。此十法中略作三門。一
T35n1733_p0310a18║   隨事 分別 。隨此十法一 一 皆無盡。對之 以
T35n1733_p0310a19║   顯願。如文自顯。二 廣略分別 。謂前 九廣散。
T35n1733_p0310a20║   後一 略攝。謂眾生世 界空界心所緣。此四是
T35n1733_p0310a21║   世 間轉。法界涅槃起智。此三是法轉。佛出世
T35n1733_p0310a22║   及佛智慧。此二 是智轉。又釋心所緣亦是智
T35n1733_p0310a23║   攝。以 是染智故。是故論云 略說三種三轉
T35n1733_p0310a24║   示現各三。是故第十句略攝前 九。三依論總
T35n1733_p0310a25║   別 分別 。謂初 句是總。以 為化眾生故眾生
T35n1733_p0310a26║   為總。攝餘九事 在眾生中意亦甚玄。應
T35n1733_p0310a27║   依一 乘緣起無礙。准思可見。於別 中。一 眾
T35n1733_p0310a28║   生住 何 處。謂世 界故。二 世 界依何 。謂空界
T35n1733_p0310a29║   故。三說何 法化。謂法界故。四隨所化眾生
T35n1733_p0310b01║   安置何 處。令得涅槃故。五 亦令得大菩
T35n1733_p0310b02║   提故云 佛出世 。佛出世 者是遠離世 間成菩
T35n1733_p0310b03║   提故。非謂佛應世 間名為出矣。以 論說
T35n1733_p0310b04║   名化所置處故。六 以 何 方便 巧化。謂佛智
T35n1733_p0310b05║   慧故。七云 何 隨物心器。謂心所緣故。八 復
T35n1733_p0310b06║   以 何 法化。謂佛智所入 境法即真性理。此
T35n1733_p0310b07║   名起智者智依此起故。今此論主 餘前 二
T35n1733_p0310b08║   門相顯如文。不待別 釋。此總別 相收。圓融
T35n1733_p0310b09║   之 義義隱在文。故今別 顯願校量竟。
T35n1733_p0310b10║   第二 行校量中有二 。先明大願熏心令心
T35n1733_p0310b11║   調暢堪能起行。二 如是則 成信 者下攝行
T35n1733_p0310b12║   成人正顯所修 。前 中二 。初 決定發願者牒
T35n1733_p0310b13║   前 大願。以 用熏心。二 則 得下正顯大願熏
T35n1733_p0310b14║   心成益。十心中初 句總。餘九別 。總中利 是增
T35n1733_p0310b15║   益義。安是順理義。又障不能動 是安也。令
T35n1733_p0310b16║   行增長是利 也。別 中一 柔軟者性善故。二 調
T35n1733_p0310b17║   順者離惡故。三寂靜者不亂 故。四不放逸者
T35n1733_p0310b18║   不失念故。五 寂滅者不起煩惱故。六 直心
T35n1733_p0310b19║   者正向真理故。七和潤者救護眾生故。八
T35n1733_p0310b20║   不恚者不捨眾生故。九不濁者不雜餘心
T35n1733_p0310b21║   故。自下正顯所成行相。於此十行略作七
T35n1733_p0310b22║   門。一 顯名。二 辨體。三明成處。四約心行
T35n1733_p0310b23║   分別 相。五 約二 利 分別 。六 明次第。七釋文。
T35n1733_p0310b24║   初 顯名一 信 佛因果淨心不壞。二 慈與
T35n1733_p0310b25║   生樂。三悲能救苦。四施捨珍財。五 無有疲
T35n1733_p0310b26║   倦者策懃求法。六 知諸經論書者慧達教
T35n1733_p0310b27║   法。七善解世 法者俗 智知宜。八 慚愧者輕
T35n1733_p0310b28║   惡崇善。九堪受者堅固不退堪受法器。十
T35n1733_p0310b29║   供 養佛如說行者。順佛興供 順法修 行。
T35n1733_p0310c01║   二 體性者有二 。一 約所依。總以 後得智為
T35n1733_p0310c02║   性。以 依此起故。二 剋 別 自性。初 信 當法為
T35n1733_p0310c03║   性。慈悲以 無瞋善根及不害為性。施以 無
T35n1733_p0310c04║   貪相應思為性。不疲倦及堪受俱 以 精進
T35n1733_p0310c05║   為性。知經書解世 法俱 以 慧為性。慚愧
T35n1733_p0310c06║   當法為性。供 養佛如說行。通論三業善表無
T35n1733_p0310c07║   表為性。是故通總有十法為性。一 信 。二 思。
T35n1733_p0310c08║   三無貪。四無瞋。五 不害。六 懃。七慧。八 慚。九
T35n1733_p0310c09║   愧。十色。　三明處者。此信 等行大分三位 修
T35n1733_p0310c10║   之 。初 在十信 位 中。即初 修 學。如信 進念慧
T35n1733_p0310c11║   等是也。二 在三賢位 修 之 。漸熟如十藏品
T35n1733_p0310c12║   信 藏等。亦多與此同。三至初 地已上修 之 。
T35n1733_p0310c13║   純熟堪任勝用。以 將淨治諸地。今此所說
T35n1733_p0310c14║   是後門也。故地論云 。此信 等十行盡是彰地
T35n1733_p0310c15║   淨法。　四約心行分別 者。通論此十俱 表
T35n1733_p0310c16║   心。是心無非是行。別 分而辨。前 三是行方
T35n1733_p0310c17║   便 心。後七是造緣正行故。地論云 此十種行
T35n1733_p0310c18║   顯二 種勝成就。一 深心成就。謂信 慈悲等。二
T35n1733_p0310c19║   修 行成就。謂所餘七行。此與地持相似 。彼
T35n1733_p0310c20║   云 。前 三名心淨。後七名行方便 淨。　五 約
T35n1733_p0310c21║   二 利 分別 者。前 七別 顯二 利 。後三通約二
T35n1733_p0310c22║   利 。前 中信 是自利 行。地論云 於中依自利
T35n1733_p0310c23║   行。謂信 能信 菩薩行及諸佛法。求必能得故
T35n1733_p0310c24║   依利 他行。所謂悲慈安隱釋悲。與樂釋慈。
T35n1733_p0310c25║   施以 財攝他故。不疲倦者自為他起攝法
T35n1733_p0310c26║   行。後二 以 法攝他行故。後三攝護前 七。初
T35n1733_p0310c27║   二 護成。後一 成攝。由慚愧故。護令離惡。
T35n1733_p0310c28║   能令信 等成無著行。由堅固力 。護令住 善
T35n1733_p0310c29║   能令信 等成。不可動 。由如說行。起後信
T35n1733_p0311a01║   等故名攝。離垢清淨名依止行。由供 養佛
T35n1733_p0311a02║   亦攝起信 等善根故。　六 次第者。初 自既證
T35n1733_p0311a03║   信 成佛因果。二 傷 愍眾生處苦流轉故起
T35n1733_p0311a04║   大悲。三誓當救彼具 得佛果之 樂故起大
T35n1733_p0311a05║   慈。四為欲救他自無顧戀故。一 切悉施。五
T35n1733_p0311a06║   為益他故。為他求彼世 出世 法無有疲
T35n1733_p0311a07║   倦。六 由求無倦證解經書。七善知經論故。
T35n1733_p0311a08║   於眾生上中下類善能籌量應作不應作等
T35n1733_p0311a09║   故。起善解世 法。八 依應時分量等正行故
T35n1733_p0311a10║   起慚愧。九於前 所作懃無退轉故起堪受
T35n1733_p0311a11║   力 。十以 堪受力 能供 養佛如說行也。　第
T35n1733_p0311a12║   七釋文中二 。先別 釋十行。後佛子是菩薩下
T35n1733_p0311a13║   結其十名。前 中十行即為十段。就初 信 中
T35n1733_p0311a14║   二 。初 一 句攝德成人故。云 即成信 者。餘句
T35n1733_p0311a15║   顯其信 德。於中初 二 句總。次諸句別 。後舉
T35n1733_p0311a16║   要下一 句結。初 總中言樂以 信 分別 功 德者。
T35n1733_p0311a17║   於佛果功 德別 別 深信 。二 信 佛本所行因道
T35n1733_p0311a18║   能至佛果。下別 中初 二 句廣上信 因行。論云
T35n1733_p0311a19║   云 何 菩薩信 行者。信 行六 度等行。能得增
T35n1733_p0311a20║   成佛果故。二 云 何 次第成者。信 入 十地
T35n1733_p0311a21║   漸得佛果殊勝功 德。下明所信 果德。論云 此
T35n1733_p0311a22║   菩提本行入 者。為簡前 菩薩本行入 故云 菩
T35n1733_p0311a23║   提本行入 也。前 則 標因別 果。此標果別 因。
T35n1733_p0311a24║   又前 是能入 名入 。此是所入 名入 。此所入 果
T35n1733_p0311a25║   中。論攝為六 種勝。由此境勝令信 心亦勝
T35n1733_p0311a26║   故云 是故信 勝也。六 中前 五 別 顯。後一 總結
T35n1733_p0311a27║   良以 此句是末。後結中結因果之 內。舉其
T35n1733_p0311a28║   結果入 此六 攝故也。五 中前 四智德。後一
T35n1733_p0311a29║   斷德。前 中初 一 寄對顯勝。謂十力 降魔怨。
T35n1733_p0311b01║   無畏伏外道。不共過二 乘故。此三句合為
T35n1733_p0311b02║   一 。皆悉不為魔等所壞故云 不可壞。下三
T35n1733_p0311b03║   當相辨德。一 信 真智難測故云 信 不思
T35n1733_p0311b04║   也。二 信 通慧深廣故云 信 神力 等。三信 種
T35n1733_p0311b05║   智多門故云 信 如來等。下一 信 佛斷德中。
T35n1733_p0311b06║   信 從斷惑因緣得此涅槃果德故云 信 從
T35n1733_p0311b07║   因等。下一 句總結。以 別 說難盡故云 舉要
T35n1733_p0311b08║   言也。信 菩薩普行是結信 因也。諸佛等結
T35n1733_p0311b09║   信 果也。威力 是加 。等取說也。　第二 明慈
T35n1733_p0311b10║   悲二 心。於中有二 。先明三觀為二 心方便
T35n1733_p0311b11║   後即生大悲下正顯所起二 心行相。前 中三
T35n1733_p0311b12║   觀即為三段。初 真樂本有迷隔名離。慈由
T35n1733_p0311b13║   此生。二 妄苦本虛情取名具 。悲由此起。三
T35n1733_p0311b14║   於此得失復不了 知名彼二 倒眾生。既爾
T35n1733_p0311b15║   可愍之 甚。雙結悲慈。又釋此三各有二
T35n1733_p0311b16║   義。一 但 無他樂已為可愍。況復此樂本自有
T35n1733_p0311b17║   之 而反遠離。二 但 令離樂已是可愍。況更
T35n1733_p0311b18║   有苦。設苦是實亦甚可愍。況本虛妄而枉受
T35n1733_p0311b19║   之 。三彼二 倒者。若雖無樂有苦。自有能
T35n1733_p0311b20║   覺知力 。容有反苦得樂之 期。由無明倒故
T35n1733_p0311b21║   體有妙樂不知悕求方。復謗云 都無此事 。
T35n1733_p0311b22║   虛妄容苦。不知厭離方。乃甘受妄想輪迴。
T35n1733_p0311b23║   由此菩薩起深重慈悲。就初 中作是念等
T35n1733_p0311b24║   者。乘前 所信 故。今念法甚深。傷 物不悟
T35n1733_p0311b25║   故。起悲愍也。十中初 一 總。謂超情曰深。深
T35n1733_p0311b26║   極名甚。別 中一 離妄計實有所取之 相故。
T35n1733_p0311b27║   云 離相。此約遮顯。二 真理體寂名為法定。
T35n1733_p0311b28║   恒沙德義寂名義定故云 寂滅。三無二 我
T35n1733_p0311b29║   故云 空。四無根境等故云 無相。五 離取捨
T35n1733_p0311c01║   願求故云 無作。若約治障。論中分別 者。即
T35n1733_p0311c02║   是妄想能取心也。相者即是名相所取相也。
T35n1733_p0311c03║   取捨者即是妄心於妄境順處願取。違處願
T35n1733_p0311c04║   捨。對治此三。如次三句應知故。又佛
T35n1733_p0311c05║   性論此三脫門治皮肉心三障可知。又彼論
T35n1733_p0311c06║   中配三無性觀。次第應知。六 性淨不雜故
T35n1733_p0311c07║   云 無染。七生德無窮故云 無量。八 俱 益自
T35n1733_p0311c08║   他故云 廣大。九多劫 方證佛果。堅固故云
T35n1733_p0311c09║   難壞。第二 具 足諸苦中有三。初 顯十二 緣
T35n1733_p0311c10║   相。二 如是下結成苦聚。三是中下明緣體
T35n1733_p0311c11║   空彰有是倒。論中於前 初 段內前 之 三支
T35n1733_p0311c12║   合為一 分。二 於三界下辨後九支及後二 段。
T35n1733_p0311c13║   合為一 分故為二 段也。就前 中亦二 。初 一
T35n1733_p0311c14║   句總。餘九句別 。總中凡情迷理沒於二 執
T35n1733_p0311c15║   故云 心墮邪見。別 中惑業皆名邪見。釋有
T35n1733_p0311c16║   二 義。一 是彼品故如惡趣業愚等。二 如緣起
T35n1733_p0311c17║   六 相相即無礙。上下文中例 同此釋。九中初
T35n1733_p0311c18║   五 屬無明支。次三是行支。後一 是識支。前 中
T35n1733_p0311c19║   初 三依法義妄計。後二 於追求時心過故。
T35n1733_p0311c20║   前 中初 是無明住 地。迷覆法體障其慧眼。
T35n1733_p0311c21║   論名蔽意。故云 無明癡等。次二 慢愛由癡。
T35n1733_p0311c22║   迷覆因果之 義。妄計內外。初 一 於內執我。
T35n1733_p0311c23║   自高[夌*欠]物名為憍慢。建我如幢。恒起名
T35n1733_p0311c24║   常故云 常立等。後一 於外貪取。愛網自纏
T35n1733_p0311c25║   故云 墮在等。又上三句。初 一 癡使。二 慢使。
T35n1733_p0311c26║   三愛使下二 追求時過。一 於可得處詐善外
T35n1733_p0311c27║   相生諂曲過。二 於不可得處情忌在內生
T35n1733_p0311c28║   嫉妬過。又妬他內報嫉他外財。由此生生
T35n1733_p0311c29║   卑賤鄙陋。是妬心為因。資生不足。嫉心為
T35n1733_p0312a01║   因。此釋經中而作後身生處因緣也。此經
T35n1733_p0312a02║   名慳嫉者。於已得生慳。可得生諂。不得
T35n1733_p0312a03║   生嫉。又由慳自財故。資生不足。由嫉他
T35n1733_p0312a04║   身故。身形賤陋。下三明業支。一 總明三毒
T35n1733_p0312a05║   造業。後二 別 顯業相。初 中於樂受生貪。苦
T35n1733_p0312a06║   受生瞋。捨受生癡。捨翻前 二 故云 彼顛倒
T35n1733_p0312a07║   非迷。前 二 名為顛倒。由此三毒集起重業。
T35n1733_p0312a08║   下別 中初 句內心思業。後句動 身語業。前 中
T35n1733_p0312a09║   煩惱如風。思心如火。煩惱動 心如風吹火。
T35n1733_p0312a10║   此思中始也。常令熾燃思之 。終也。論云 於
T35n1733_p0312a11║   怨恨時互 相追念者。釋嫌恨吹心也。欲起
T35n1733_p0312a12║   報惡業者釋熾燃也。二 明起業者從思發
T35n1733_p0312a13║   動 身語業也。顛倒是煩惱。煩惱發業。業還
T35n1733_p0312a14║   與彼顛倒相應。謂作惡時迭相加 害者望
T35n1733_p0312a15║   殺業說。第九一 種明識支。以 識支亦是所引
T35n1733_p0312a16║   亦是能引。今取能引。以 彼能持惑業種子。
T35n1733_p0312a17║   令四流不斷染諸善業悉成有流。四流者。
T35n1733_p0312a18║   謂欲界中一 切煩惱。除見及無明。名為欲
T35n1733_p0312a19║   流。色無色界一 切煩惱。除見及無明名有
T35n1733_p0312a20║   流。三界無明名無明流。三界見名見流。流
T35n1733_p0312a21║   者是流注不斷義。心意識名。有通有別 。別
T35n1733_p0312a22║   言本識集起名心。末那審思為意。餘六 了 別
T35n1733_p0312a23║   為識。通則 俱 有可知。言起種子者有二 義。
T35n1733_p0312a24║   一 隨流造業。熏在本識名起彼種。二 由
T35n1733_p0312a25║   無明行能引識中五 果種子。令隨業生名
T35n1733_p0312a26║   起種子。今取後義故云 起也。第二 段於三
T35n1733_p0312a27║   界地下辨後九支。於中論主 分為三相。一
T35n1733_p0312a28║   自相等者釋有二 門。一 約分位 。二 約隨義。
T35n1733_p0312a29║   分位 者。自相者謂明現在因緣體狀故。同相
T35n1733_p0312b01║   者謂未來因緣同現在故。理實現在亦有生
T35n1733_p0312b02║   者等。未來亦有識名色等。今約分位 分相
T35n1733_p0312b03║   故立二 相。三顛倒相者顯緣體實空。顯執有
T35n1733_p0312b04║   是倒。二 約隨義者。一 約從因生微細行相。
T35n1733_p0312b05║   是緣起自相。二 約果相顯彰。緣起過患遍通
T35n1733_p0312b06║   果位 故云 同相。猶如色法礙為自相苦無
T35n1733_p0312b07║   常等為其共相。共猶同也。此亦如是。從生
T35n1733_p0312b08║   名色牙即生義。次第乃至有彼老死。過患
T35n1733_p0312b09║   同故。三緣實無我。妄取為倒。問同相中。二
T35n1733_p0312b10║   支一 向是果。一 向現行。自相七支為現果為
T35n1733_p0312b11║   因種。設爾何 失。俱 有過故。若取因種則 不
T35n1733_p0312b12║   應言三界地生牙。若取現果則 彼前 四不
T35n1733_p0312b13║   異生等。後三復非所生果攝。答此等竝是
T35n1733_p0312b14║   現生果位 。却談因名以 顯自相。就自相七
T35n1733_p0312b15║   支內。此中和合者。是論中共生義。亦是不
T35n1733_p0312b16║   離義。論分為三。一 報相名色共阿梨耶識
T35n1733_p0312b17║   生者。謂名色支中有義通攝一 切名言種子。
T35n1733_p0312b18║   阿梨耶即識支。通有三義。一 依雜集論第
T35n1733_p0312b19║   四。以 業種為識支故。屬能引識種入 名
T35n1733_p0312b20║   支攝。是故此文前 三支一 處釋者。以 俱 是能
T35n1733_p0312b21║   引故。為四流等潤彼業種及五 果種。轉為
T35n1733_p0312b22║   有故。令其生果。是故前 言起心意識種子。
T35n1733_p0312b23║   由起彼種子。令三界地生苦報牙。二 以
T35n1733_p0312b24║   本識種為識支故。唯識第八 云 。此中識種謂
T35n1733_p0312b25║   本識因。是故此中識種及名色等種為前 。惑
T35n1733_p0312b26║   業引潤力 故。起此種子令生苦果。三現行
T35n1733_p0312b27║   第八 亦是識支。唯識第三引經證彼第八 是
T35n1733_p0312b28║   識支故。是故此中因相云 名色。不離本識
T35n1733_p0312b29║   故。謂此共識所生名色生已依於現行第
T35n1733_p0312c01║   八 。為彼執持故名因相。理實此中識等五 種
T35n1733_p0312c02║   由前 熏發同時而生。但 依當來現起分位 有
T35n1733_p0312c03║   次第故說為前 後。是故名為彼果次第相
T35n1733_p0312c04║   也。愛取有三雖非所生。然正生時具 有此
T35n1733_p0312c05║   故。唯識論說生引同時。是此義也。問此三相
T35n1733_p0312c06║   與攝論中本識三相何 別 。謂彼云 一 自相謂
T35n1733_p0312c07║   本識自體。二 因相謂種子識。三果相謂異熟
T35n1733_p0312c08║   識。答此中三相與彼不同。彼中一 本識從
T35n1733_p0312c09║   種生邊名為果。能持種邊說為因。此二
T35n1733_p0312c10║   無二 名自相。今此明本識與能依和合名
T35n1733_p0312c11║   為報相。二 顯能依無體。依於所依故說此
T35n1733_p0312c12║   識名為因相三能依相盡。唯所依轉。轉入
T35n1733_p0312c13║   彼位 名為果。亦以 本識轉為此果。是故
T35n1733_p0312c14║   漸略餘相皆盡。唯有識在。此上約始教。若
T35n1733_p0312c15║   約終教即此本識是如來藏。初 即與染和合
T35n1733_p0312c16║   次即染法依真。後乃染不異真故唯真轉。
T35n1733_p0312c17║   二 如是因緣下結苦聚也。是中無我下顯顛
T35n1733_p0312c18║   倒相。竝如論釋可知。第三凡夫可愍下明
T35n1733_p0312c19║   彼二 顛倒。謂失樂不知。得苦不覺。第二 菩
T35n1733_p0312c20║   薩於此下正起悲慈。先見苦生悲。後令得
T35n1733_p0312c21║   最上樂故生慈。此二 皆與後智俱 故皆名
T35n1733_p0312c22║   智慧也。　第四施行中三。初 總。次別 。後結。
T35n1733_p0312c23║   初 總中句別 有五 。一 牒前 慈悲。二 深心住
T35n1733_p0312c24║   地。三於物不惜。四重佛妙智。五 盡捨一
T35n1733_p0312c25║   切為求彼智故。論云 求佛無上大妙智故。
T35n1733_p0312c26║   二 與金下別 辨。九句。前 八 外財。後一 內報。
T35n1733_p0312c27║   外中金等是貯積。餘是所用。此二 中不攝內
T35n1733_p0312c28║   報。通九為二 喜。一 金等攝益令物生喜
T35n1733_p0312c29║   名藏攝喜餘八 利 身名利 益喜。亦攝內
T35n1733_p0313a01║   報。一 嚴飾。二 代 步。三代 苦。四自在。五 戲樂。
T35n1733_p0313a02║   六 眷屬。七慳著者物未必上。但 悏己情名
T35n1733_p0313a03║   所愛著。八 稱意。竝如文可知。　第五 無疲
T35n1733_p0313a04║   倦行中三。初 牒前 起後。二 懃求下正顯不
T35n1733_p0313a05║   倦之 行。謂前 用財施攝之 未具 。更為求法
T35n1733_p0313a06║   轉成大益。世 間勝事 亦堪益生。是故世 事
T35n1733_p0313a07║   亦是所求。三是故下結成行相。　第六 知經
T35n1733_p0313a08║   書行中略無牒前 。正顯及結可知。　第七
T35n1733_p0313a09║   世 智中初 牒前 。二 善能下正顯行相。中論云
T35n1733_p0313a10║   隨自己力 者量己智力 也。隨彼能受者量眾
T35n1733_p0313a11║   生堪聞也。於自於他有宜應作。無宜不
T35n1733_p0313a12║   作。如論中說者如瑜伽 菩薩地菩提分品具
T35n1733_p0313a13║   顯此義言上中下眾生者謂勝中劣 眾生
T35n1733_p0313a14║   也。隨其所應隨其所宜而利 益故。三是故
T35n1733_p0313a15║   下結。　第八 慚愧中。初 牒前 起後。二 即知時
T35n1733_p0313a16║   下正顯行相。謂雖得世 智能為利 益眾生。
T35n1733_p0313a17║   然於或剎那時或晝夜時或所作成就時。每
T35n1733_p0313a18║   自斟量。不令自心隨逐世 法。常生慚愧。
T35n1733_p0313a19║   不失自行故云 習自他利 道也。　第九堪
T35n1733_p0313a20║   受中。論名堅固力 。謂是精進於上八 行遍
T35n1733_p0313a21║   能策進故云 如是功 德。即信 等也。然精懃有
T35n1733_p0313a22║   二 。一 自分成處無退捨。二 勝進分中修 不
T35n1733_p0313a23║   息堅。心辨此名堪受力 。　第十供 養修 行
T35n1733_p0313a24║   中。利 供 是財。行供 是法。即上二 事 可知。上來
T35n1733_p0313a25║   別 釋十行竟。下結位 顯名中。初 結位 。此是
T35n1733_p0313a26║   當地離障所顯地之 淨法故云 起如是淨地
T35n1733_p0313a27║   法。前 安住 中亦名淨地法者。彼是能治淨行
T35n1733_p0313a28║   此是障淨之 處。二 顯名可知。行校量竟。
T35n1733_p0313a29║   第三果校量中。四果之 義略作十門。一 釋名。
T35n1733_p0313b01║   二 體性。三屬因。四攝果。五 分齊。六 通局。七
T35n1733_p0313b02║   同異。八 行相。九次第。十釋文。　初 名者調柔
T35n1733_p0313b03║   有二 義。一 約能調。謂供 養攝化及迴向等。能
T35n1733_p0313b04║   鍊信 等名曰調柔。地滿足故稱之 為果。
T35n1733_p0313b05║   此則 調柔之 果。依主 釋。二 約所調。謂信 等
T35n1733_p0313b06║   十行。為供 養等所調鍊故令離垢清淨故
T35n1733_p0313b07║   名調柔。調柔即果。持業釋也。二 發趣果者。謂
T35n1733_p0313b08║   亦二 義。一 發於前 地趣向後地。行相差別 名
T35n1733_p0313b09║   為發趣。地滿明解名之 為果。此從境為名。
T35n1733_p0313b10║   二 在於此地滿處發正慧解。求趣解知後
T35n1733_p0313b11║   後地中所有義相名為發趣。發趣慧解即是
T35n1733_p0313b12║   果故。三攝報果者亦二 義。一 王位 之 身酬因
T35n1733_p0313b13║   名報。從於此地勝福所生故名為攝。此則
T35n1733_p0313b14║   因力 果相為名。二 勝生之 身業感名報。屬
T35n1733_p0313b15║   此地收故名為攝。攝報即果故以 為名。四
T35n1733_p0313b16║   願智果者亦二 義。一 內證願成。通慧外用。體
T35n1733_p0313b17║   用合舉故名願智。此在地滿故稱為果。二
T35n1733_p0313b18║   以 願力 助 智令業用無邊故以 為名。　二
T35n1733_p0313b19║   體性。初 果以 信 悲願相應智為性。以 信 興
T35n1733_p0313b20║   供 悲化眾生迴向願求。謂初 地後得與此
T35n1733_p0313b21║   三行相應斷彼麁重名調柔故。二 以 欲懃
T35n1733_p0313b22║   慧三法為性。謂勝進道中尋師求法懃無
T35n1733_p0313b23║   懈惓。正慧明解名發趣故。三以 報五 蘊為
T35n1733_p0313b24║   性。四如名以 願智為性。又初 是行。二 是
T35n1733_p0313b25║   解。三是報體。四是業用。　三屬因者有二 。一
T35n1733_p0313b26║   別 。二 通。別 論調柔是前 安住 地分及行校量
T35n1733_p0313b27║   家果。二 發趣是前 釋名分家果。以 彼念當
T35n1733_p0313b28║   得中解諸地等。此處顯故。三攝報是前 初 住
T35n1733_p0313b29║   地家果。以 此王身是依何 身。果此中常不離
T35n1733_p0313c01║   念佛等。是為何 義果。此中於一 切眾生為
T35n1733_p0313c02║   首為勝等。是以 何 因果。此中能動 百世 界
T35n1733_p0313c03║   等。是有何 相果。四願智是前 願校量家果。
T35n1733_p0313c04║   二 通論四果遍屬此地可知。　四攝果者。此
T35n1733_p0313c05║   四中幾是等流果及離繫果。謂初 二 。幾是異
T35n1733_p0313c06║   熟果及事 用果。謂第三。幾唯事 用果。謂第四。
T35n1733_p0313c07║   幾作增上果。謂一 切。　五 分齊者。初 二 是其
T35n1733_p0313c08║   行修 方便 。後二 明其行報純熟前 二 唯在地
T35n1733_p0313c09║   滿之 處後二 該於當地始終。謂從初 住 地
T35n1733_p0313c10║   乃至地滿所受王身名為攝報。所有業用說
T35n1733_p0313c11║   為願智。　六 通局者。發趣一 種文局初 地。
T35n1733_p0313c12║   義通十地。其餘三果義局初 地。文通十地。
T35n1733_p0313c13║   何 以 得知發趣義通。釋以 後地地行既漸增
T35n1733_p0313c14║   解亦明故。若爾解行何 故不齊。釋解可懸
T35n1733_p0313c15║   解。行無懸修 。故不類也。等是懸解何 故唯
T35n1733_p0313c16║   在初 地釋。以 是初 首故。又是見道可懸見
T35n1733_p0313c17║   故。三果文通。何 故義局。釋以 地地皆有。是
T35n1733_p0313c18║   故文通。各各屬當地。是故義局。　七同異
T35n1733_p0313c19║   者。前 之 三果諸地有異。願智一 果諸地齊同。
T35n1733_p0313c20║   所以 爾者良以 諸地相別 難分故。以 前 三
T35n1733_p0313c21║   顯其優 劣 。實德須論故。明願智。彰地平等。
T35n1733_p0313c22║   又前 約三乘顯地差別 。後約一 乘明地齊
T35n1733_p0313c23║   等。謂以 一 地即一 切地一 切地即一 地是此
T35n1733_p0313c24║   義也。　八 行相者通論四果。各通二 利 。別
T35n1733_p0313c25║   顯其相。發趣自利 。餘三具 二 。　九次第者何
T35n1733_p0313c26║   故於先說此調柔。以 前 說信 等十行。今此
T35n1733_p0313c27║   轉更鍊使精妙。義便 先彰。既當地行熟必
T35n1733_p0313c28║   趣後地。次明發趣。問若爾何 故瑜伽 住 品。
T35n1733_p0313c29║   先明發趣。後說調柔。答此是本經彼論引
T35n1733_p0314a01║   此。計應不別 。然論主 迴之 隨別 義意義。意
T35n1733_p0314a02║   云 何 彼論意說當地修 行。信 等滿則 便 推求
T35n1733_p0314a03║   後諸地事 。是故先明發趣然後方說當地
T35n1733_p0314a04║   鍊行。故後辨調柔。此約說時以 明次第。
T35n1733_p0314a05║   今此本經中約行時說。是先調柔行後求
T35n1733_p0314a06║   上進。亦可法實隨說皆得。三前 二 行解細故
T35n1733_p0314a07║   先說。攝報是麁。是故後顯。若爾願智非麁。
T35n1733_p0314a08║   何 乃最後釋。前 三俱 是差別 果故。同在先論。
T35n1733_p0314a09║   願智是其無差別 果。是故後說。前 中行細。解
T35n1733_p0314a10║   次。報事 最麁。以 為先後也。　十釋文者。文中
T35n1733_p0314a11║   四果即為四段。初 中三。謂法喻合法中四。初
T35n1733_p0314a12║   見佛是能練行緣。二 心大下明所練行體。
T35n1733_p0314a13║   三多以 下顯別 地行相。四是菩薩隨所下明
T35n1733_p0314a14║   所鍊淨。初 中此名少見。論名多見。竝是總
T35n1733_p0314a15║   言。非是數。數法長引聲讀其義相似 。以 勝
T35n1733_p0314a16║   通力 飛往他方。見佛色身及聞正法。即他
T35n1733_p0314a17║   受用身也。又以 內正願不動 一 處。見法身
T35n1733_p0314a18║   遍滿義等。又依瑜伽 住 品。正願得生受用
T35n1733_p0314a19║   土中。常見佛。地論通力 願力 。即是瑜伽 二 因
T35n1733_p0314a20║   緣見佛也。此中一 願二 力 亦同彼論故云 以
T35n1733_p0314a21║   願力 故。下明所見廣多。約數漸增。論名方
T35n1733_p0314a22║   便 示現多佛等故。二 行體中成三種行。一 供
T35n1733_p0314a23║   養佛僧 行。三供 如論。二 以 是下迴向菩提
T35n1733_p0314a24║   行。三是菩薩下教化眾生行。三別 地行中。論
T35n1733_p0314a25║   有二 行。二 攝利 他。檀度自利 。此略無檀度
T35n1733_p0314a26║   者。以 二 攝中施是財施愛語是法施無畏通
T35n1733_p0314a27║   二 處。是故二 攝以 攝具 檀行故不重顯。
T35n1733_p0314a28║   四是菩薩下明所鍊淨。於中初 牒前 供 佛
T35n1733_p0314a29║   化生。二 行為能鍊也。行淨地法是信 等行。
T35n1733_p0314b01║   是所練行也。如是功 德牒所練信 等。迴向
T35n1733_p0314b02║   種智牒前 迴向。亦是能鍊鍊此所鍊。令
T35n1733_p0314b03║   出障成用。謂前 地滿時已得清淨。今此更
T35n1733_p0314b04║   淨故云 轉益明顯。此出障也。言堪任有用
T35n1733_p0314b05║   者調柔德成堪為勝用。第二 喻中金師喻菩
T35n1733_p0314b06║   薩。金喻信 等行。火喻所見佛。數數入 火喻
T35n1733_p0314b07║   供 養等三行。此名隨火力 。是論數入 也。調
T35n1733_p0314b08║   柔等喻所鍊淨。問餘經論說。佛性猶如在
T35n1733_p0314b09║   鑛之 金。鍊出令顯。此中復說。信 等如金。
T35n1733_p0314b10║   此有何 別 義。答佛性有二 。一 理性。二 行性。
T35n1733_p0314b11║   此二 地前 為障所纏。如金在鑛。一 大僧 祇
T35n1733_p0314b12║   懃修 資糧。及加 行力 發本行性。生得初 地
T35n1733_p0314b13║   初 無流智及顯理性。一 遍滿義如金出鑛。
T35n1733_p0314b14║   此中信 等是行性所發初 無流法。又如彼金
T35n1733_p0314b15║   新出沙鑛更須火練令其清淨。地法亦爾。
T35n1733_p0314b16║   初 一 剎那所生無漏唯行性力 。第二 念去更重
T35n1733_p0314b17║   新熏增益轉盛。況今至此地滿果位 燒鍊
T35n1733_p0314b18║   純熟所況如是。餘文可知。　第二 發趣果中
T35n1733_p0314b19║   有二 。初 正明發趣行。後是名下總結地相。
T35n1733_p0314b20║   前 中有四。一 法。二 喻。三合。四結。法中亦四。
T35n1733_p0314b21║   一 問。二 知。三行。四到 。問中三。先別 問初 地。
T35n1733_p0314b22║   次別 問二 地。後總問餘地。於中相貌者。謂
T35n1733_p0314b23║   立障立治階別 十地以 為地相。以 對地體
T35n1733_p0314b24║   說為相耳。言行者論中名得。即是出世 無
T35n1733_p0314b25║   分別 智證得所證真如。言果者依因本智
T35n1733_p0314b26║   力 得有後得智。然此後得通緣俗 故名世
T35n1733_p0314b27║   間。無分別 智故亦是出世 。是故論名世 出
T35n1733_p0314b28║   世 智。又此三中初 是無間道。與惑相翻。二 是
T35n1733_p0314b29║   解脫道證彼無為。三是勝進道後智進修 。何
T35n1733_p0314c01║   故不說加 行者以 地前 加 行非地攝故。地
T35n1733_p0314c02║   上加 行勝進收故。此三竝是諸地所修 。言成
T35n1733_p0314c03║   地法者信 等十行是諸地所行。能成滿地故
T35n1733_p0314c04║   須問此二 種法也。是菩薩善知下明第二
T35n1733_p0314c05║   知。於中十一 句作三門。一 散為十一 。二 攝
T35n1733_p0314c06║   為五 。三行體唯三。初 十一 者初 即對治十
T35n1733_p0314c07║   障故。梁論第十云 。地是對治義。二 成壞者攬
T35n1733_p0314c08║   行成位 集故名成。諸行各住 散故名壞。三
T35n1733_p0314c09║   行果者諸地正證及後得智。四分別 得者諸
T35n1733_p0314c10║   地所證法界各別 。又分別 得相有四種。如
T35n1733_p0314c11║   攝論。五 清淨行者。諸地後得離染行成。六 從
T35n1733_p0314c12║   一 地至一 地行者依前 起後。地背捨相。七
T35n1733_p0314c13║   處非處者所斷二 執名為非處。所證二 空名
T35n1733_p0314c14║   為住 處。八 轉住 處者自地行滿不滯住 故。
T35n1733_p0314c15║   九勝進者勝進趣求後地住 故。十不退者
T35n1733_p0314c16║   念念趣後不退息故。十一 菩薩淨地入 如來
T35n1733_p0314c17║   智者。善知因圓必剋 果故。二 論攝為五 。初
T35n1733_p0314c18║   二 名觀方便 者。一 觀障對治。二 觀地成壞。
T35n1733_p0314c19║   初 約所斷顯觀。後約所知明觀。次三名
T35n1733_p0314c20║   得方便 者得之 言證。一 始證。二 正證。三證
T35n1733_p0314c21║   滿。次三名增上方便 者。修 進後位 名為增
T35n1733_p0314c22║   上修 。不頓成。初 中後別 故有三句也。次二
T35n1733_p0314c23║   名不退方便 者。一 勝求。二 不息故云 不退。
T35n1733_p0314c24║   末後一 句名盡至方便 者。菩薩位 窮名盡。
T35n1733_p0314c25║   至佛果位 名至。此五 皆善巧而成同名方
T35n1733_p0314c26║   便 。三攝為三者。謂此五 種不離諸相得果。
T35n1733_p0314c27║   初 一 是相。次一 名得。第三是果。第四顯前
T35n1733_p0314c28║   三種進修 不退。第五 明三因窮入 果。是故唯
T35n1733_p0314c29║   三也。諸佛子下。第三能行中。既喜知已雖未
T35n1733_p0315a01║   發初 處。然去心決絕。必定能行故云 乃至
T35n1733_p0315a02║   無有障礙。言得諸地下。第四明能至中。以
T35n1733_p0315a03║   必定能至後菩薩地及佛智地故云 得諸地
T35n1733_p0315a04║   乃至佛慧光 明。第二 喻中亦四。商主 喻菩薩。
T35n1733_p0315a05║   將人喻利 他。初 問中向於道路行處。宿處
T35n1733_p0315a06║   皆有利 害。竝須問也。二 未發初 下。喻知
T35n1733_p0315a07║   前 問行路不問宿處。今知宿時不論行
T35n1733_p0315a08║   處。文綺互 。又前 處此時。文互 顯耳。三能以 智
T35n1733_p0315a09║   下喻能行。既能善知行處宿處行時宿時各
T35n1733_p0315a10║   有利 害。是以 籌量辨諸資具 。避害就利 。令
T35n1733_p0315a11║   達所至。凡論導師要具 此二 故。論云 。一
T35n1733_p0315a12║   不迷道方便 。二 資具 利 益方便 此之 謂也。故
T35n1733_p0315a13║   云 乃至正導眾人也。四得至大城下喻能到
T35n1733_p0315a14║   可知。第三合中初 問及知通合二 。爾時下
T35n1733_p0315a15║   別 令能行。三乃至令住 下別 合能到 。第四
T35n1733_p0315a16║   是故下結彼懃行可知。上來別 辨。諸佛子
T35n1733_p0315a17║   下第三總結略說。　第三攝報果中二 。先明
T35n1733_p0315a18║   在家果。二 若欲捨家下明出家果。前 中亦二 。
T35n1733_p0315a19║   先明上勝身顯其報勝。二 能以 大施下明上
T35n1733_p0315a20║   勝果顯其行勝。又亦前 是異熟果。後是等流
T35n1733_p0315a21║   果。前 中問此王身是實是應。答若約初 教。
T35n1733_p0315a22║   未離分段應是實報。然其所受非唯此身
T35n1733_p0315a23║   故云 多作。不言純也。以 生淨土受彼身
T35n1733_p0315a24║   故。又是應化。以 有妻子非實身故。若約
T35n1733_p0315a25║   終教。初 地已上捨分段故。變易微細非此
T35n1733_p0315a26║   身故。安立十王。為別 十地。非謂十地如
T35n1733_p0315a27║   實為王。如瓔珞經。地前 信 等四位 。如次已
T35n1733_p0315a28║   作鐵銅銀金四輪王故。豈可十信 已作閻
T35n1733_p0315a29║   浮王。今至初 地還作彼王。故知前 寄四王
T35n1733_p0315b01║   以 別 四位 。今寄十王以 別 十地。故不相違。
T35n1733_p0315b02║   二 上勝果。謂依王報起勝行也。施中二 。初
T35n1733_p0315b03║   自分行。二 常生是心下明勝進願。前 中初 隨
T35n1733_p0315b04║   有攝生行。二 是諸福下明智念無染行。又
T35n1733_p0315b05║   前 正成利 他。後不失自利 。前 中二 。初 以 施
T35n1733_p0315b06║   行調物。於中二 。初 巧施調慳。二 常施恒攝。
T35n1733_p0315b07║   二 所作下四攝攝生令其入 道。二 自利 中論
T35n1733_p0315b08║   攝為四。初 三名上念。念三寶故。次一 名同
T35n1733_p0315b09║   法念。念諸同行菩薩故。此一 兩向用。以 經
T35n1733_p0315b10║   中略無念僧 故。次二 名功 德念。念自他行
T35n1733_p0315b11║   是所行道也。自體是波羅蜜也。轉勝是十地
T35n1733_p0315b12║   也。下四名求義念。念佛力 等。是所求境義。
T35n1733_p0315b13║   又是大義利 。又此等竝隨有攝生時不起
T35n1733_p0315b14║   妄念故云 念也。如論云 。如是諸念於事 中
T35n1733_p0315b15║   行已者正明隨有攝生時也。言成大恭敬除
T35n1733_p0315b16║   妄想者明不失自行。謂上念三寶故成大
T35n1733_p0315b17║   敬念。行離障故云 除妄也。下論重釋。約施
T35n1733_p0315b18║   中離三輪及所求菩提。二 約四攝等云 如
T35n1733_p0315b19║   是作業中等。皆離四事 可知。第二 勝進願
T35n1733_p0315b20║   中。初 六 自德。後五 攝他。前 中為首唯總。妙
T35n1733_p0315b21║   等唯別 。勝大二 種。亦總亦別 。後五 非總非
T35n1733_p0315b22║   別 。此經略無微妙。就後五 中。初 一 導以 阿
T35n1733_p0315b23║   含。後四皆證。一 成斷德。後三成智德。智德
T35n1733_p0315b24║   初 教令得出世 名師。二 令學位 窮滿名尊。
T35n1733_p0315b25║   三令得佛果位 種智。竝如論釋可知。第二
T35n1733_p0315b26║   出家果三。初 出家方便 。二 於佛法中下正
T35n1733_p0315b27║   明出家。三須臾下明出家所得。所得中二 。
T35n1733_p0315b28║   初 得三昧勝自在力 。以 是用本故。如經得
T35n1733_p0315b29║   百三昧。二 依三昧所作勝。於中有十。初 見
T35n1733_p0315c01║   百佛者。謂於十方各見十種他受用身。於
T35n1733_p0315c02║   彼佛所聽法習智故。又瑜伽 住 品云 。以 淨
T35n1733_p0315c03║   天眼能於種種諸佛國土見百如來。二 知
T35n1733_p0315c04║   佛力 者。於佛神力 所加 諸說法菩薩所聞
T35n1733_p0315c05║   法習智故。瑜伽 云 。變化住 持菩薩住 持皆能
T35n1733_p0315c06║   解了 。上二 自利 行。三能動 者。神力 遙化。令
T35n1733_p0315c07║   生信 故。後三身往授道。四飛過者。往至能
T35n1733_p0315c08║   入 故。五 能照者。正見彼世 界故。又是身光
T35n1733_p0315c09║   照普令他見故。六 能化等者。正教化故。上
T35n1733_p0315c10║   四利 他行。七住 壽者。五 種生中攝取勝生故
T35n1733_p0315c11║   瑜伽 云 。若欲留命能住 百劫 。八 知過未等
T35n1733_p0315c12║   者。為化眾生作離惡為首故。是故說彼
T35n1733_p0315c13║   過未善惡業道。用以 教化諸眾生也。九善入
T35n1733_p0315c14║   者。為欲增自智慧故。於蘊界處等種種法
T35n1733_p0315c15║   門能正思惟簡擇義理。十變身等者。速疾變
T35n1733_p0315c16║   身以 為百故作多利 益者各百菩薩為眷
T35n1733_p0315c17║   屬故。以 百身起彼利 他之 行。速益萬眾故
T35n1733_p0315c18║   名作多利 益速疾行故。然初 地已上入 佛
T35n1733_p0315c19║   境界。所化無量非局限此。但 為寄數別 於
T35n1733_p0315c20║   十地。辨斯百耳。下二 地等明千等數。皆准
T35n1733_p0315c21║   此知。
T35n1733_p0315c22║   第四願智果中。若以 願力 者內證正願久 積
T35n1733_p0315c23║   成也。自在者智力 作用也。以 願自在。諸所
T35n1733_p0315c24║   示現。過前 百數無量無邊。縱百千億 那由
T35n1733_p0315c25║   他劫 計不可知。問論經所示現中有十一
T35n1733_p0315c26║   事 。何 故此中總不顯耶。答大都與前 百數所
T35n1733_p0315c27║   示十一 種法不多別 。故不重辨。少有不同。
T35n1733_p0315c28║   如論顯之 。長行散說竟。第二 偈頌中有四
T35n1733_p0315c29║   十五 頌半。分為三。初 二 十二 頌說分。次二 十
T35n1733_p0316a01║   一 頌半頌校量勝分。後二 頌結說。前 中分
T35n1733_p0316a02║   十。初 二 頌依何 身。二 有四頌為何 義。三有
T35n1733_p0316a03║   二 頌以 何 因。四有三頌有何 相。五 有二 頌
T35n1733_p0316a04║   半頌釋名分中多歡喜。六 有一 頌念當得。
T35n1733_p0316a05║   七有二 頌念現得。八 有一 頌半頌安住 中
T35n1733_p0316a06║   信 心成就。九有一 頌修 行成就。十有三
T35n1733_p0316a07║   頌迴向成就。上來十門頌前 百句正地竟。
T35n1733_p0316a08║   下頌校量勝分。於中六 。初 五 頌半頌十大
T35n1733_p0316a09║   願及十盡句。二 有六 頌頌行校量信 等十
T35n1733_p0316a10║   行可知。三有二 頌調柔果四有二 頌發
T35n1733_p0316a11║   趣果。五 有五 頌半頌攝報果。六 有半頌願
T35n1733_p0316a12║   智果。末後二 頌結說分齊。初 地竟。
T35n1733_p0316a13║   第二 地中七門同前 。　初 釋名者。依唯識第
T35n1733_p0316a14║   九。具 淨尸羅遠離微細犯戒垢故。十住 論
T35n1733_p0316a15║   云 。行十善道離諸垢故。攝大乘云 。由極遠
T35n1733_p0316a16║   離犯戒垢。世 親釋云 。性戒成就非如初 地
T35n1733_p0316a17║   思擇護戒。無性亦同。瑜伽 深密竝同此說
T35n1733_p0316a18║   地論釋名如前 本分。　二 來意有三。一 地論
T35n1733_p0316a19║   云 。如是已證正位 。依出世 間道因清淨戒。
T35n1733_p0316a20║   說第二 菩薩離垢地。解云 。已證正位 是前 初
T35n1733_p0316a21║   地。依此出世 修 三學行。戒最居先。故此來
T35n1733_p0316a22║   也。二 前 地創證真如。猶有微細誤犯戒障。
T35n1733_p0316a23║   不能性自不待思擇護持淨戒。故有此地
T35n1733_p0316a24║   成斯戒行。三前 施此戒。義次第故。　三所離
T35n1733_p0316a25║   障者。依十地論。名邪行於眾生身等障。梁
T35n1733_p0316a26║   攝論第十云 。依身等。諸眾生起邪行無明。
T35n1733_p0316a27║   唯識第九云 。二 邪行障。謂所知障中俱 生一
T35n1733_p0316a28║   分。及所起誤犯三業。彼障二 地極淨尸羅。入
T35n1733_p0316a29║   二 地時。便 能永斷。由斯二 地說斷二 愚及
T35n1733_p0316b01║   彼麁重。一 微細誤犯愚。即是此中俱 生一 分。
T35n1733_p0316b02║   二 種種業趣愚。即彼所起誤犯三業。或唯起
T35n1733_p0316b03║   業。不了 業愚。解云 此二 愚中。初 是能發。後
T35n1733_p0316b04║   是所發。問所知障不能發業。亦非潤生。如
T35n1733_p0316b05║   何 此中能發三業。答唯識第一 生煩惱發
T35n1733_p0316b06║   犯戒業。通所知障。此約誤犯故不相違。又
T35n1733_p0316b07║   此二 愚。一 是能發業愚。二 是不了 業愚。若依
T35n1733_p0316b08║   此釋二 愚皆用無明為性。深密經瑜伽 論
T35n1733_p0316b09║   皆同可知。又唯此地中總除五 法。一 所知
T35n1733_p0316b10║   障一 分。二 彼所發業。三彼障麁重。四及煩惱
T35n1733_p0316b11║   麁重。以 十地修 位 雖不斷煩惱障然必伏
T35n1733_p0316b12║   彼斷其麁重。五 及離報障相應心所離縛
T35n1733_p0316b13║   不生。准前 知之 。此上約始教。若依終教。
T35n1733_p0316b14║   如梁攝論等。其煩惱種初 地永盡唯有彼
T35n1733_p0316b15║   習。其所知障一 分麁者亦初 地盡。餘分及習
T35n1733_p0316b16║   於諸地中各別 正斷二 無明為緣劣 無流
T35n1733_p0316b17║   業。三所感變易方便 生死報竝是所離。准前
T35n1733_p0316b18║   知之 。　四所證者依唯識第十證真如最勝
T35n1733_p0316b19║   義。謂是真如具 無邊德。於一 切法最為勝
T35n1733_p0316b20║   故。無性攝論第七云 。第二 地中由最勝義
T35n1733_p0316b21║   者。謂此空理一 切法。中最為殊勝。如說離
T35n1733_p0316b22║   欲最為殊勝。了 知此義。得入 二 地。　五 所
T35n1733_p0316b23║   成者。謂成就戒度。具 足三聚及十善行。又
T35n1733_p0316b24║   如論。具 足八 清淨等。　六 所得者梁論
T35n1733_p0316b25║   云 。若通達法界最勝功 德得一 切眾生最
T35n1733_p0316b26║   勝無上菩提果。此約當得。若約現得二
T35n1733_p0316b27║   界同前 。　七釋文有三。初 偈頌讚請分。二
T35n1733_p0316b28║   正說本地分。三以 偈重頌分。初 中五 頌分二 。
T35n1733_p0316b29║   初 三明大眾慶聞前 地。一 聞法心喜。二 身
T35n1733_p0316c01║   業散華。三語業讚歎。後二 解脫月正請後
T35n1733_p0316c02║   地。一 知眾心。二 正為請。　第二 正說分中論
T35n1733_p0316c03║   分為二 。初 發起淨。後自體淨。地果同前 更
T35n1733_p0316c04║   不解釋。亦不科出。謂正地三聚無誤犯垢
T35n1733_p0316c05║   名自體淨。直心趣彼名發起淨。論云 依清
T35n1733_p0316c06║   淨戒直心者。謂依此直心持戒純熟名清
T35n1733_p0316c07║   淨也。性戒成就至自然行者。依直心戒淨
T35n1733_p0316c08║   成就正地性戒。不待思擇。性自持戒故云
T35n1733_p0316c09║   自然行也。又中三。初 結前 標後。二 正顯十
T35n1733_p0316c10║   心。三結行入 位 。就正顯中。直心是總。別 中
T35n1733_p0316c11║   十心內。初 六 律儀 戒。次二 攝善戒。後二 攝生
T35n1733_p0316c12║   戒。前 中一 不惱他故名柔軟。自有人雖直
T35n1733_p0316c13║   心持戒然心剛 獷共住 惱他。今此反彼故
T35n1733_p0316c14║   名共喜樂等也。二 自不起惱故名調和。謂
T35n1733_p0316c15║   於違順任運持戒不為惑牽故名自在力
T35n1733_p0316c16║   等。又不為戒取煩惱所雜故也。三能受他
T35n1733_p0316c17║   惱故名堪受。論中無此。四能除細惡名不
T35n1733_p0316c18║   放逸。謂善護諸根不令誤犯。誤犯尚離。況
T35n1733_p0316c19║   有故犯。此與正地何 別 。釋此作意不誤。正
T35n1733_p0316c20║   地性自不誤。五 不恃己戒自高輕彼故名
T35n1733_p0316c21║   寂滅。又釋得戒實相。心無所執故不自高。
T35n1733_p0316c22║   名為寂滅。六 遇難堅持不壞名真。謂無有
T35n1733_p0316c23║   難持之 戒。而不能忍苦持之 。如世 真金燒
T35n1733_p0316c24║   打磨等終不改變。又釋此亦屬攝善法戒。瑜
T35n1733_p0316c25║   伽 住 品云 。六 者於諸妙善菩提分法常懃修
T35n1733_p0316c26║   習。意樂下二 明攝善戒。七修 善無厭。不雜
T35n1733_p0316c27║   懈怠故名不雜。論中所得功 德不生厭足
T35n1733_p0316c28║   者總標意也。依淨戒者。依前 離戒。更求
T35n1733_p0316c29║   等者。進修 攝善故名勝戒。下論云 攝善法
T35n1733_p0317a01║   戒淨者。於離戒淨為上故此名勝也。樂寂
T35n1733_p0317a02║   靜者增長此心故。瑜伽 云 。七者即於復修
T35n1733_p0317a03║   為隨順故。樂處遠離意樂也。八 修 善求佛。
T35n1733_p0317a04║   不願人天故名不貪。下二 攝生戒。九悲心
T35n1733_p0317a05║   益生故名為勝。謂願常在世 。攝化眾生名
T35n1733_p0317a06║   為不斷三有之 願。此是大悲不住 涅槃。瑜
T35n1733_p0317a07║   伽 云 。遠離下乘趣證大乘意樂也。十智心
T35n1733_p0317a08║   無染故名為大。謂雖隨順諸有攝生。而其
T35n1733_p0317a09║   內心常不染世 。此是大智不住 世 間。瑜伽
T35n1733_p0317a10║   云 。欲一 切有情義利 意樂。又瑜伽 中於前
T35n1733_p0317a11║   地未起此十心意樂。此經二 地初 亦相似
T35n1733_p0317a12║   也。言以 是十心入 第二 地者結行入 位 也。
T35n1733_p0317a13║   瑜伽 云 。即由如是十種意樂。成上品故。極
T35n1733_p0317a14║   圓滿故。是諸菩薩入 證第二 增上戒住 同於
T35n1733_p0317a15║   此也。　第二 自體淨中。論主 分為三聚。此三
T35n1733_p0317a16║   聚戒義略作十門分別 。如別 說。文中初 明
T35n1733_p0317a17║   離戒淨。以 離殺等故亦名正受戒淨。亦名
T35n1733_p0317a18║   律儀 戒。二 從作是思惟一 切眾生墮惡道下
T35n1733_p0317a19║   明攝善法戒。三從此十不善業道上者地獄
T35n1733_p0317a20║   下明攝眾生戒。就初 中有三。初 總明此地
T35n1733_p0317a21║   性戒成就。二 捨棄下別 顯遠離十惡業等。三
T35n1733_p0317a22║   菩薩如是下總結常行。初 中住 離垢地自然
T35n1733_p0317a23║   遠離者。正明性戒成就。不待思擇。方離殺
T35n1733_p0317a24║   等故云 自然離也。於此十惡乃至微細。亦
T35n1733_p0317a25║   皆遠離故云 離一 切殺生等也。瑜伽 住 品云 。
T35n1733_p0317a26║   於此住 中性戒具 足。極少邪惡業道所攝諸
T35n1733_p0317a27║   惡犯戒尚不現行。況中上品也。又遠離殺
T35n1733_p0317a28║   等。汎論有四。一 但 防三業麁過。如凡夫戒
T35n1733_p0317a29║   行。二 止甚細犯。如三賢菩薩。上二 約現行。
T35n1733_p0317b01║   三除種子。謂初 地。四誤犯亦離。即此地。上
T35n1733_p0317b02║   約初 教辨。又有四種。一 防現起。二 除種
T35n1733_p0317b03║   子。三滅習氣。四顯性淨。後二 是此地。為性
T35n1733_p0317b04║   淨難彰。寄除殺等以 顯彼淨。上約終教辨。
T35n1733_p0317b05║   又為地體超絕相實難分。寄顯地別 。非即
T35n1733_p0317b06║   是地。若不爾者。豈可地前 迴向等位 行相極
T35n1733_p0317b07║   深。今至地上方離殺等。故知寄顯地相差
T35n1733_p0317b08║   別 。後禪支等當知亦爾。上約圓教辨。　二
T35n1733_p0317b09║   別 釋文中。離十惡即為十段。初 離殺中別
T35n1733_p0317b10║   辨內三。初 因離者離殺因故。此有二 種。外
T35n1733_p0317b11║   具 名受畜因。謂刀 斫杖打餘呪藥等。但 是能
T35n1733_p0317b12║   殺之 具 。皆悉遠離。梵網經名離殺緣也。二
T35n1733_p0317b13║   內起貪等名起因。實具 三毒。何 故論中但
T35n1733_p0317b14║   舉貪瞋。釋癡心邪求祠祀殺生。為難遣故。
T35n1733_p0317b15║   非謂不離。是故對治離中別 明此離。問貪
T35n1733_p0317b16║   瞋俱 足起因何 故文中。離瞋處言無瞋離
T35n1733_p0317b17║   貪處不言無貪。但 言有慚愧耶。答殺業道
T35n1733_p0317b18║   中瞋為究竟故。雜集論第七云 。殺生業道貪
T35n1733_p0317b19║   瞋癡為方便 。由瞋究竟。如殺生。麁惡語。瞋
T35n1733_p0317b20║   恚業道亦爾。殺生謂為皮肉等是貪。為除
T35n1733_p0317b21║   怨等是瞋。為祠祀等是癡。離無慈悲必不
T35n1733_p0317b22║   殺害他有情故。是故由瞋乃究竟也。言有
T35n1733_p0317b23║   慚愧者。謂貪利 殺生沒命無恥。反此有
T35n1733_p0317b24║   愧故無貪也。梵網經中名離殺因。二 言於
T35n1733_p0317b25║   一 切下明對治離。謂內起慈悲對治殺事 。
T35n1733_p0317b26║   何 容得有殺法成就。梵網經中名離殺法。
T35n1733_p0317b27║   此中對治即離名。對治離不同因離等。治行
T35n1733_p0317b28║   有二 。一 授與世 出世 樂因。二 與彼二 樂果。
T35n1733_p0317b29║   此中悲心是論安隱心也。言常求樂事 者通
T35n1733_p0317c01║   結因果之 樂也。三果行離者正離殺業。攬
T35n1733_p0317c02║   因成殺故名為果。離此所作故名果離。有
T35n1733_p0317c03║   二 。細約心念惱尚不曾有。況麁約身害。
T35n1733_p0317c04║   是即亡言。論中麁內五 緣成殺。雜集第七
T35n1733_p0317c05║   云 。亦有五 緣。一 事 者謂有情數。二 意樂者謂
T35n1733_p0317c06║   此想及必害意。三方便 者謂為害故加 刀 杖
T35n1733_p0317c07║   等。四煩惱者謂貪等五 究竟者謂彼眾生由
T35n1733_p0317c08║   方便 故。或無間死。或後時死。地論五 中略
T35n1733_p0317c09║   無煩惱。雜集五 中略無有他以 簡自害。二
T35n1733_p0317c10║   論合釋通具 七緣。一 他簡自故。二 眾生簡
T35n1733_p0317c11║   非情故。三眾生想簡迷心故。四殺心簡錯
T35n1733_p0317c12║   誤故。五 興方便 加 刀 杖故。六 起貪等簡
T35n1733_p0317c13║   慈救故。以 菩薩為救重罪殺不犯故。七究
T35n1733_p0317c14║   竟命斷故。闕緣辨罪。思准可知。下諸戒中
T35n1733_p0317c15║   皆具 此緣。亦准之 。離殺生竟。　第二 離盜中
T35n1733_p0317c16║   亦三。初 因離中准殺應有二 因。資生不足
T35n1733_p0317c17║   是外因。貪等為內因。何 故不說內因。釋以
T35n1733_p0317c18║   同前 故不重說也。又釋內懷知足為離
T35n1733_p0317c19║   盜因。又初 地上得無盡財故說資生常足
T35n1733_p0317c20║   也。二 對治離者於自資財當能捨施令當
T35n1733_p0317c21║   來大財報果不壞故。論經名不壞他財。謂他
T35n1733_p0317c22║   世 財也。此經略無此句。三果行離者亦二 。細
T35n1733_p0317c23║   謂草葉。麁謂資具 。殺婬二 業於他眾生正報
T35n1733_p0317c24║   處起。細約心念麁就身事 。資約外財物
T35n1733_p0317c25║   有微麁以 分輕重。論經五 緣此中略無三
T35n1733_p0317c26║   四。餘如論顯。　第三離邪婬中亦三。初 因離
T35n1733_p0317c27║   者自足妻色故。以 初 二 三地相同世 間故。
T35n1733_p0317c28║   寄同凡夫故云 足妻也。又釋此地攝報寄
T35n1733_p0317c29║   作輪王故有妻色。又釋梵行有餘故云 自
T35n1733_p0318a01║   足也。二 對治離者現在梵行淨故。不求未
T35n1733_p0318a02║   來妻色故云 不求他妻。此經略無此句。三
T35n1733_p0318a03║   果行離中亦二 。初 微細約心故云 不生一 念
T35n1733_p0318a04║   也。二 麁重約身。身中邪有三種。釋有二 門。
T35n1733_p0318a05║   一 約麁。二 就細。麁中初 不正有五 。一 他女。
T35n1733_p0318a06║   二 他妻。三己親。四姓護。謂上族非下姓所配
T35n1733_p0318a07║   等。五 標護。謂己許他。他已下信 。為標誡
T35n1733_p0318a08║   所護。此竝如地論智論第十五 云 。若女人
T35n1733_p0318a09║   父母兄 弟姊妹夫主 兒子世 間法王法守護。
T35n1733_p0318a10║   若犯者名邪婬。二 非時有三。一 者智論名梵
T35n1733_p0318a11║   行護有二 。一 出家。二 一 日戒。又自妻受八
T35n1733_p0318a12║   戒時。二 有孕子時婦人厭本所習。又為傷
T35n1733_p0318a13║   胎。三乳 兒時婬其乳 竭故。皆是邪婬。三非
T35n1733_p0318a14║   處。謂非道有二 處。可知。二 約細顯中。不正
T35n1733_p0318a15║   者非己妻妾。菩薩不自受畜妻妾故常不
T35n1733_p0318a16║   邪婬。二 非時者謂修 戒時。菩薩無時不修
T35n1733_p0318a17║   戒故究竟不婬。三非處者是過麁鄙。永斷不
T35n1733_p0318a18║   為。若細辨邪正二 婬俱 不可得。上三身業戒
T35n1733_p0318a19║   竟。　第四離妄語中。初 句總。後別 。別 中二 。初
T35n1733_p0318a20║   對治離。二 果行離。以 對治離即是因離如
T35n1733_p0318a21║   初 殺中因有二 。謂內外。後盜婬中單舉外因。
T35n1733_p0318a22║   謂資財不足及妻色不足。其內因貪等。更
T35n1733_p0318a23║   不重舉。今妄語中既無外因。內復無別 故。
T35n1733_p0318a24║   論云 無外事 復無異因故。是故誑他之 思
T35n1733_p0318a25║   心是妄語因。離此即實語。成實語即是謂
T35n1733_p0318a26║   離故不別 說對治三中初 常實語者不違
T35n1733_p0318a27║   自心。隨想語故。二 諦語者審諦思量如事 而
T35n1733_p0318a28║   語故。三隨時語者離過語也。自有發語心事
T35n1733_p0318a29║   俱 實而言不合時自惱惱他。菩薩不爾。善
T35n1733_p0318b01║   知時語也。二 果行離中亦二 。舉細況麁可
T35n1733_p0318b02║   知論中覆見忍見者。依大婆娑論。覆相妄語
T35n1733_p0318b03║   名為覆見。覆心妄語名為忍見。謂本見前
T35n1733_p0318b04║   事 實生見想。誑言不見。此覆己所見。名
T35n1733_p0318b05║   為覆見。又實不見前 事 妄生見想。誑言不
T35n1733_p0318b06║   見。於事 雖實。於見有違故名忍見。此忍
T35n1733_p0318b07║   己見故。　第五 離兩舌中。新翻名離間語。
T35n1733_p0318b08║   言無破壞心者是對治離。以 破壞兩頭是
T35n1733_p0318b09║   所治故。於鬪諍下明果行離有二 。一 細心
T35n1733_p0318b10║   中憶持其事 。二 麁身往異處說。論云 此二
T35n1733_p0318b11║   種明者。謂於兩頭各詐現為明。此由成
T35n1733_p0318b12║   於兩舌故如野干詐親師子及虎破其兩
T35n1733_p0318b13║   處等。又云 此聞不向彼說此壞故者。此明
T35n1733_p0318b14║   舉經顯離也。謂懼彼前 人聞此語已於此
T35n1733_p0318b15║   人所起惱壞事 。是故不說。又釋恐彼人於
T35n1733_p0318b16║   此人所和合心壞。是故不說。彼聞亦爾。餘
T35n1733_p0318b17║   如論說。　第六 離惡口。亦名離麁惡語。論
T35n1733_p0318b18║   中初 果行離。正離麁惡之 語。論經中有十六
T35n1733_p0318b19║   語。此中有四語。一 麁獷者是損他語。能令
T35n1733_p0318b20║   他瞋故。二 苦者是苦他語也。三惡者是鄙惡
T35n1733_p0318b21║   語。四自壞壞他者。已有同意樂事 。自身失
T35n1733_p0318b22║   壞令他失壞故。餘語如論。二 對治離。謂潤
T35n1733_p0318b23║   益語等有十二 語。此經略無。如論具 顯。
T35n1733_p0318b24║   第七離無義語。亦名離綺語。亦名離雜穢
T35n1733_p0318b25║   語。初 對治離中。論經九句。此中有五 。於中
T35n1733_p0318b26║   初 二 教化語。化令生信 故。言常自護者。言
T35n1733_p0318b27║   合理不令失故。言應作不應作者。顯不
T35n1733_p0318b28║   失之 相。謂若見在不善眾生。令捨不善安
T35n1733_p0318b29║   住 善法。彼時教化成利 益故。方始語故。故
T35n1733_p0318c01║   云 知時語。次一 名教授語。教令起行故。論
T35n1733_p0318c02║   中依展轉等者。謂互 相策勵 修 勝行時。說
T35n1733_p0318c03║   義說法故。名利 益語也。次一 名教誡語誡
T35n1733_p0318c04║   令止惡故。論中展轉舉等者。互 相舉罪令
T35n1733_p0318c05║   懺悔時。及有諍事 。令殄滅時。作如法語
T35n1733_p0318c06║   及阿含語故云 順法語也。後一 名攝受語。
T35n1733_p0318c07║   謂說法攝受眾生。令修 行時。如威儀 住 而
T35n1733_p0318c08║   發語故名籌量語也。二 果行離中。戲咲是
T35n1733_p0318c09║   細故作。是麁二 俱 離也。餘如論辨。　第八 離
T35n1733_p0318c10║   貪下三明離意業惡。皆但 有對治離。無餘
T35n1733_p0318c11║   二 離可知。論中不貪有三種。一 事 財屬他
T35n1733_p0318c12║   事 此有二 。謂已攝者財事 現在攝想者。物雖
T35n1733_p0318c13║   不在遙有所屬。彼有護想。此二 名為若物
T35n1733_p0318c14║   屬他也。二 體謂財體也。此亦二 。謂金等但 是
T35n1733_p0318c15║   所用不堪喫著。衣食有資身用。此二 是所
T35n1733_p0318c16║   貪之 境故云 他所攝用也。三差別 謂貪有下
T35n1733_p0318c17║   中上三種故。謂初 起希望。二 願得屬己。三
T35n1733_p0318c18║   起奪取意。離此三貪故云 不作是念我當
T35n1733_p0318c19║   取之 。　第九離瞋中。論經內有三。初 攝治。
T35n1733_p0318c20║   二 離障。三起行。此經略無後二 。就攝治中。
T35n1733_p0318c21║   論有六 心。為五 眾生。此唯四心。一 於怨起
T35n1733_p0318c22║   慈。二 貧苦起悲。三於著樂眾生起潤益心。
T35n1733_p0318c23║   以 法津潤。令離放逸故。四發菩提心。勞 倦
T35n1733_p0318c24║   眾生起愛念心而作利 益故。又論云 此慈
T35n1733_p0318c25║   心等有六 種障者。明前 六 心有此六 障。此
T35n1733_p0318c26║   非分別 者非二 三等障同障一 治。亦非二
T35n1733_p0318c27║   三治同治一 障。不可如此分別 故云 非
T35n1733_p0318c28║   分別 也。亦非一 一 各別 相對。但 是通障及通
T35n1733_p0318c29║   治也。六 中一 約怨生長。是瞋力 耳。二 約親
T35n1733_p0319a01║   不生等。是恨力 。三約自善不生等。是垢力 。
T35n1733_p0319a02║   四約不善生長。是害力 。五 約他不愛事 等。
T35n1733_p0319a03║   是妄想力 。六 約愛事 不生等。是妬力 矣。故
T35n1733_p0319a04║   云 文句次第說也。無量惡行根本釋等字
T35n1733_p0319a05║   也。餘如論可知。　第十離邪見。論中七種見
T35n1733_p0319a06║   作二 門。一 約行。二 約人。約行中。初 一 離
T35n1733_p0319a07║   邪離小乘故。次三解邪。顛倒見故。一 邪
T35n1733_p0319a08║   見。二 戒取。三見取。次二 行邪。藏非詐善故。
T35n1733_p0319a09║   一 藏非。二 詐善。後一 信 邪。信 世 間故。對
T35n1733_p0319a10║   治此七名離邪見。二 約人中。初 四是梵行
T35n1733_p0319a11║   求眾生。一 是同法小乘。後三邪見外道。次二
T35n1733_p0319a12║   是欲求眾生。後一 是有求眾生。今此經略無
T35n1733_p0319a13║   異乘及戒取見。餘五 中深信 罪福是不姦欺。
T35n1733_p0319a14║   餘如論辨可知。言菩薩如是常護善道者
T35n1733_p0319a15║   第三總結行成也。初 離戒竟。　第二 攝善法
T35n1733_p0319a16║   戒中有四。一 智。二 願。三觀。四行。初 言作是
T35n1733_p0319a17║   思惟眾生墮惡道者由十不善者。此是智有
T35n1733_p0319a18║   其三義。一 何 所知。知眾生苦因果。二 何 因
T35n1733_p0319a19║   知。因前 自離十惡。即念眾生不能離惡。三
T35n1733_p0319a20║   何 故知。知物有惡自行善業為欲化他。
T35n1733_p0319a21║   是大悲故。論中乘惡等者釋道也。亦名趣苦
T35n1733_p0319a22║   身苦處。釋惡也。常墮者釋墮也。上釋苦果
T35n1733_p0319a23║   下釋苦因。謂十不善業攝到 一 切惡果數
T35n1733_p0319a24║   故。論中以 數攝經中十也。惡攝不善。果
T35n1733_p0319a25║   攝三塗。到 攝其業以 業能到 果處故。受
T35n1733_p0319a26║   解集義。謂集果名集。納果名受。義相似
T35n1733_p0319a27║   故。行解因義。謂生果名因。趣果稱行。義相
T35n1733_p0319a28║   似 。故第二 我當自住 下明願中亦三義。一 何
T35n1733_p0319a29║   所願。願自住 善亦令他住 。二 何 因願。因前
T35n1733_p0319b01║   知生由業墮惡。三何 故願。以 大悲心不捨
T35n1733_p0319b02║   離故。故自行皆為眾生。文中二 。初 總舉願
T35n1733_p0319b03║   事 。二 何 以 故下徵責釋成可知。攝論頌(云 云 )。
T35n1733_p0319b04║   第三又深思惟下明觀。謂通觀十善有其五
T35n1733_p0319b05║   重。義亦有三。一 何 所觀。通觀障。所治十惡
T35n1733_p0319b06║   能治五 重。二 何 因觀。因前 願自住 善亦令
T35n1733_p0319b07║   他住 。若不識善知何 所住 。三何 故觀。觀善
T35n1733_p0319b08║   為欲攝起行故。文中有二 。初 思惟十不善
T35n1733_p0319b09║   墮惡道。是所治障也。二 行十善下明五 重十
T35n1733_p0319b10║   善。是能治行也。問此中十善與上律儀 戒十
T35n1733_p0319b11║   善何 別 。答前 望止惡今約作善。止作不同
T35n1733_p0319b12║   故分二 位 。問十善翻十惡。十惡既唯一 十善
T35n1733_p0319b13║   何 得有五 重。答計翻不善亦應是一 。但 以
T35n1733_p0319b14║   善隨無智故名世 間隨智勝劣 故有出世
T35n1733_p0319b15║   間之 四位 。問善既五 重。所翻十惡亦應有
T35n1733_p0319b16║   五 。何 者謂人天十善翻惡道十惡。聲聞十善
T35n1733_p0319b17║   翻人天十惡。乃至如來十善翻菩薩十惡。應
T35n1733_p0319b18║   如是耶。答不爾。翻善之 惡違理損物。不善
T35n1733_p0319b19║   相麁不通上位 。故唯有一 反惡之 善順理
T35n1733_p0319b20║   益物。福隨於智通於上位 故有五 種。是故
T35n1733_p0319b21║   五 位 所離惡齊故唯一 種。所成善異故有五
T35n1733_p0319b22║   重。此即止同而作別 也。是故此地是菩薩十
T35n1733_p0319b23║   善。尚非二 乘。況同凡位 。若約寄言亦攝凡
T35n1733_p0319b24║   位 。問不善業麁不通上位 。不得約上說
T35n1733_p0319b25║   有五 重。不善望下。未知亦有階降以 不。
T35n1733_p0319b26║   答約心約境亦有五 種。一 極重如如來祕密
T35n1733_p0319b27║   藏經云 。如父得緣覺道子斷父命。是殺生
T35n1733_p0319b28║   中重。餘如上說。二 稍重如殺人等。如戒經
T35n1733_p0319b29║   說。三重如殺畜等。如此中說。四輕如祕密
T35n1733_p0319c01║   藏經。後復次說五 無罪。如菩薩戒說為救
T35n1733_p0319c02║   生多命及救無間業而斷彼命不犯等也。
T35n1733_p0319c03║   竝具 如前 十不善章說。五 重之 中。初 人天可
T35n1733_p0319c04║   知。二 聲聞內。論云 實相觀者總觀十惡及人
T35n1733_p0319c05║   天十善。具 四諦故名實相也。下別 顯二 門
T35n1733_p0319c06║   四諦觀。如論可知。與此四諦觀智和合修
T35n1733_p0319c07║   聲聞行。論中智慧同觀。修 行無分別 者有二
T35n1733_p0319c08║   義。一 約境。於前 善惡二 種四諦同觀齊修
T35n1733_p0319c09║   無別 異故名無分別 。二 約智。謂此聲聞觀
T35n1733_p0319c10║   諦之 智。與十善道和合故名同觀同行無
T35n1733_p0319c11║   分別 也。上來總句對下彰勝。下別 有五 句。
T35n1733_p0319c12║   對上顯劣 。論中五 內。初 三明劣 菩薩。後二
T35n1733_p0319c13║   對劣 緣覺。五 中初 因集有二 義。一 性因。二
T35n1733_p0319c14║   習因。今此論中且舉習因。謂過去所習狹劣
T35n1733_p0319c15║   善根。依之 集起今所成行故因集。亦是集
T35n1733_p0319c16║   成種性。名曰因集。如經若心劣 等可知。餘
T35n1733_p0319c17║   四論文自顯可知。第三緣覺十善中二 。初 總。
T35n1733_p0319c18║   二 不從他下別 顯有三。初 不從他聞。自然
T35n1733_p0319c19║   得知者。地論名自覺義。謂不假佛說及菩
T35n1733_p0319c20║   薩故。瑜伽 第三十四。獨覺地中明獨覺種姓
T35n1733_p0319c21║   有三相。中第三相云 。本性獨覺先未證得
T35n1733_p0319c22║   彼菩提時。有中根種性是慢行類。由是因
T35n1733_p0319c23║   緣深心悕願。無師無敵而證菩提。二 不能
T35n1733_p0319c24║   具 足大悲方便 者。地論是不能說法義。謂
T35n1733_p0319c25║   不起心說法者釋不具 大悲也。不堪說
T35n1733_p0319c26║   法故者釋不具 方便 也。瑜伽 名薄悲種性。
T35n1733_p0319c27║   由是因緣。於說正法利 有情事 。心不愛
T35n1733_p0319c28║   樂。於少思務 。寂靜住 中深心愛樂。三言而
T35n1733_p0319c29║   能深入 乃至辟支佛乘者。地論名觀小境界
T35n1733_p0320a01║   義。謂觀微細因緣境行故。此中小境有二
T35n1733_p0320a02║   義。一 約十二 緣。但 有苦集二 法故名小。二
T35n1733_p0320a03║   是緣生深細名小。今取後義。瑜伽 云 有薄塵
T35n1733_p0320a04║   種性。由此因緣。於憒閙處心不愛樂等。
T35n1733_p0320a05║   瑜伽 中五 相。一 種性二 道。三習。四住 。五 行。
T35n1733_p0320a06║   廣釋如彼。地論云 。因集畏苦捨眾生等者。
T35n1733_p0320a07║   明與聲聞辨同異。謂聲聞五 相中。三同二
T35n1733_p0320a08║   異。二 異者此不依師故。依止勝。能觀深細
T35n1733_p0320a09║   因緣法故。觀勝。問此不能說法與捨眾生
T35n1733_p0320a10║   何 別 。答聲聞亦有能說辯力 。為無大悲。捨
T35n1733_p0320a11║   生趣寂。今獨覺亦無說力 。瑜伽 云 或濟度
T35n1733_p0320a12║   他下劣 愚昧。以 身濟度不以 語言。何 以 故。
T35n1733_p0320a13║   唯現身相為彼說法不發言故。示現種種
T35n1733_p0320a14║   神通境界。乃至為令心誹謗者生歸向故。
T35n1733_p0320a15║   然此有二 類。一 成獨覺者名麟角喻。二 成
T35n1733_p0320a16║   獨勝者名部行喻。餘如瑜伽 說。第四菩薩
T35n1733_p0320a17║   十善中。地論四內。初 一 行因。次二 行相。後一
T35n1733_p0320a18║   行位 。初 言行是十善乃至無量無邊者。此是
T35n1733_p0320a19║   因集。謂宿習善根依之 起行。論中三義。釋
T35n1733_p0320a20║   一 依一 切善。起行者明自利 行因。二 依一
T35n1733_p0320a21║   切眾生等明利 他行因。三大乘心等出因
T35n1733_p0320a22║   體。謂此廣大心無量等也。又釋初 釋大心。二
T35n1733_p0320a23║   廣心。三無量心可知。二 言於眾生下明用。
T35n1733_p0320a24║   謂利 他心緣苦能益故。見眾生習苦因受苦
T35n1733_p0320a25║   果。起慈悲。是菩薩用也。三言有方便 力 者。
T35n1733_p0320a26║   明彼力 是利 他行。即四攝方便 依前 慈起
T35n1733_p0320a27║   故。是彼力 。四言志願下明地。謂行所依位 。
T35n1733_p0320a28║   於中分三。謂三阿僧 祇各滿處為一 。故有
T35n1733_p0320a29║   三位 也。文義如論具 釋。應知。言淨諸地等
T35n1733_p0320b01║   者。以 淨諸地上上淨故。及淨波羅蜜第一
T35n1733_p0320b02║   淨故。令彼第三廣成之 行方得圓滿論中問
T35n1733_p0320b03║   答解釋可知。第五 佛十善中論經有總有
T35n1733_p0320b04║   別 。此中但 別 無總。別 中四內。初 三正是佛
T35n1733_p0320b05║   果。後一 是此地中行。前 中言得佛者。彼十
T35n1733_p0320b06║   不善習氣同滅故方得佛。二 言十力 下顯
T35n1733_p0320b07║   佛別 德明善自在。成捨於二 乘故。三言
T35n1733_p0320b08║   集諸佛法者。謂依菩薩乘方便 善巧集諸
T35n1733_p0320b09║   佛法。令圓滿故。上來觀竟。四是故下是第
T35n1733_p0320b10║   四行也。釋有二 義。一 近望佛善以 結求心
T35n1733_p0320b11║   故名無厭足。論依此釋。屬佛善中收。二 上
T35n1733_p0320b12║   既通觀善有五 重。今乃結已應行十善唯
T35n1733_p0320b13║   求佛善。攝善法戒竟。　第三大段攝眾生戒。
T35n1733_p0320b14║   亦名利 益眾生戒。於中論分為五 。一 智謂善
T35n1733_p0320b15║   知眾生苦因果故。二 依智起願。願為眾生
T35n1733_p0320b16║   自修 善故。三依願起行。如誓而修 故。四依
T35n1733_p0320b17║   行攝生。悲為益本故名為集。五 依悲正成
T35n1733_p0320b18║   攝生之 行。名為集果。初 中有三。初 總知苦
T35n1733_p0320b19║   因。二 從於中下別 知苦果。三佛子下總結所
T35n1733_p0320b20║   知。前 中論名時差別 者。謂對果明因。果有
T35n1733_p0320b21║   三塗不同。明知因時亦有三位 差別 。故云 上
T35n1733_p0320b22║   者地獄因等。此上中下有二 義。一 約境有
T35n1733_p0320b23║   三品。二 約心亦三品。思以 准之 。問雜集等
T35n1733_p0320b24║   論。皆下是傍生。中是餓鬼等。何 故與此不
T35n1733_p0320b25║   同。答依正法念經。此三各二 。謂大海下無
T35n1733_p0320b26║   間等八 大地獄為正地獄。如或在鐵圍山
T35n1733_p0320b27║   間等諸處小地獄名邊地獄。又如波吒迦
T35n1733_p0320b28║   餓鬼鐵脚餓鬼等名正餓鬼謂頭如大山。
T35n1733_p0320b29║   頸如針等。極大苦惱如餘人間坑塹等處。有
T35n1733_p0320c01║   鬼食人涕唾等名邊餓鬼。又畜生中如熱
T35n1733_p0320c02║   沙龍等受大苦名正畜生。人間諸畜名邊
T35n1733_p0320c03║   畜生。此三中地獄邊正望於鬼畜。一 向苦故
T35n1733_p0320c04║   更無異說。若以 邊鬼望正畜。則 畜重鬼輕。
T35n1733_p0320c05║   此經約此說。若以 正鬼望邊畜。則 鬼重畜
T35n1733_p0320c06║   輕。雜集等約此辨。是故不相違也。下別 顯
T35n1733_p0320c07║   中。地論顯二 果。一 報果。謂三惡道受苦報
T35n1733_p0320c08║   故。二 習氣果。人中受殘果故。雜集論第七各
T35n1733_p0320c09║   有三果。一 異熟果。二 等流果。三增上果。初
T35n1733_p0320c10║   殺生異熟果隨下中上受三惡趣苦。二 等流
T35n1733_p0320c11║   果彼論但 一 果。謂短命。此中有二 者。謂殺
T35n1733_p0320c12║   命未斷時。令他苦故。約此方便 位 得多病
T35n1733_p0320c13║   報。二 正命斷故得短命報。三增上果者。雜集
T35n1733_p0320c14║   云 。所謂外具 乏 少光 澤。是殺生增上果。二 劫
T35n1733_p0320c15║   盜中報果可知。等流中共財不自在者。亦約
T35n1733_p0320c16║   方便 位 。以 雖有財不得用故。增上果者
T35n1733_p0320c17║   不與取故。多遭霜雹。三邪婬中得不隨意眷
T35n1733_p0320c18║   屬。亦是約方便 得果。三增上果者。欲邪行
T35n1733_p0320c19║   故多諸塵坌。四妄語中等流內。被謗約違
T35n1733_p0320c20║   境得。為誑約違心得。又為誑亦是方便 。以
T35n1733_p0320c21║   有誑心故。增上果者妄語故。多諸臭穢。五
T35n1733_p0320c22║   兩舌等流中弊惡眷屬。是方便 中令他眷屬
T35n1733_p0320c23║   不相喜見。故得此報。增上果者。離間語故
T35n1733_p0320c24║   高下險阻。六 惡口等流中。言恒有諍訟約
T35n1733_p0320c25║   方便 得。又常聞惡音約語體麁惡得。等流
T35n1733_p0320c26║   果言恒有諍訟。約違總他人得果。增上果
T35n1733_p0320c27║   者。麁惡語故。其地鹹鹵磽确穢惡。七無義語
T35n1733_p0320c28║   等流中。言不明了 者。言不威肅故。是正等
T35n1733_p0320c29║   流果。人不信 言者是約方便 得果也。增上
T35n1733_p0321a01║   果者。綺語故。時候乖 變。八 貪欲等流中。多欲
T35n1733_p0321a02║   約方便 。無厭就正位 。集論名貪轉猛盛。增
T35n1733_p0321a03║   上果者。貪欲故。菓實尠少。九瞋恚等流中求
T35n1733_p0321a04║   長短。約方便 得果。正果可知。集論名瞋轉
T35n1733_p0321a05║   猛盛。增上果者。瞋故。菓味辛苦。十邪見等流
T35n1733_p0321a06║   中心諂曲是方便 果。集論名癡增上故。增上
T35n1733_p0321a07║   果者。邪見故。菓味辛苦。或全 無菓。三言諸
T35n1733_p0321a08║   佛子下總結無量大苦聚也。智竟。第二 願
T35n1733_p0321a09║   中。作是念等願離不善也。行十善道者願
T35n1733_p0321a10║   住 善也。亦令等正為攝生故也。第三修 行
T35n1733_p0321a11║   中。如是念已下明依前 願修 起自行。亦令
T35n1733_p0321a12║   他下明依自行成攝生行。論中遠離障是
T35n1733_p0321a13║   釋離十不善也。修 行對治者釋安住 十善
T35n1733_p0321a14║   道。第四集中言是菩薩爾時等明十種心。
T35n1733_p0321a15║   初 為救惡業。二 為苦眾生。三為怨。四為貪。
T35n1733_p0321a16║   五 為樂。六 為外道。七為入 法眾生。八 與己
T35n1733_p0321a17║   齊者推之 為師。九德過己者尊若大師。十
T35n1733_p0321a18║   初 發菩提劣 於己者攝同己身。論中乘大
T35n1733_p0321a19║   乘進趣者。釋師心集具 足功 德者。釋尊心。
T35n1733_p0321a20║   餘義竝如論釋可知。第五 集果中有二 。初 別
T35n1733_p0321a21║   明攝生。後諸佛子下總結。前 中救攝亦有十
T35n1733_p0321a22║   類眾生。文皆有二 。初 舉所化。後明化益。前
T35n1733_p0321a23║   集中為分釋十心寄前 十種眾生以 釋差
T35n1733_p0321a24║   別 。今此十類一 一 生所皆有如前 十心救拔。
T35n1733_p0321a25║   初 一 解邪眾生。餘九邪行眾生。又十中論分
T35n1733_p0321a26║   為四。初 一 化顛倒眾生。謂違理乖 境也。次
T35n1733_p0321a27║   有五 化欲求眾生。謂求外五 欲也。次二 化
T35n1733_p0321a28║   有求眾生。求三有中果也。後二 化梵行求
T35n1733_p0321a29║   眾生。妄求出道也。初 中先舉所化。後我應
T35n1733_p0321b01║   下明化益。初 中先總二 邪心下別 。別 中邪心
T35n1733_p0321b02║   是論中惡心也。論中有惡意。言惡心者此
T35n1733_p0321b03║   是我淨二 倒。望於常樂。根本集起故說為心。
T35n1733_p0321b04║   我是常本。淨為樂原。此二 性成非作意生
T35n1733_p0321b05║   故名惡心。非專念行。又惡意者常樂二 倒
T35n1733_p0321b06║   伺緣現起名為惡意專念行也。此經中舉
T35n1733_p0321b07║   本收末故略無惡意。言行邪險道者明此
T35n1733_p0321b08║   四倒是惡道因也。下明能化。先悲後攝。攝
T35n1733_p0321b09║   中令住 正見者治前 墮邪見也。如實法中
T35n1733_p0321b10║   者治前 險道。餘如論釋。第二 是諸眾生下明
T35n1733_p0321b11║   化欲求眾生。此有二 種。一 於現五 欲受用
T35n1733_p0321b12║   生過名受用時。此約受果時。二 於未得五
T35n1733_p0321b13║   欲追求起過名追求時。此約造因時。就前
T35n1733_p0321b14║   中有三。初 受不共財者。謂已得之 物不與
T35n1733_p0321b15║   他共。於費用時起瞋過也。二 受無厭足財
T35n1733_p0321b16║   者求時無厭生貪過也。三受貯積財者貯而
T35n1733_p0321b17║   不用。順生三毒增癡過也。就初 化不共財
T35n1733_p0321b18║   眾生中二 。先所後能。亦是先過後治。前 中初
T35n1733_p0321b19║   鬪諍於言中。後對怨於心中故。名分別 彼
T35n1733_p0321b20║   我也。論中思念作報解瞋恨也。行熾解熾
T35n1733_p0321b21║   然也。增長解不息也。能治中為治瞋故令
T35n1733_p0321b22║   住 大慈第三是諸眾生常貪下化受無厭足
T35n1733_p0321b23║   財眾生。先所化後能化。前 中初 常貪等者內
T35n1733_p0321b24║   心難滿也。二 恒以 等者身口侵 奪也。論中斗
T35n1733_p0321b25║   秤是身。妄語是口。言等者等取餘計也。此
T35n1733_p0321b26║   等竝能巧侵 他財不令彼覺。名方便 奪。下
T35n1733_p0321b27║   能化中令住 。淨身口治前 邪命。淨意治
T35n1733_p0321b28║   前 貪心。第四是諸眾生隨逐下化受貯積財
T35n1733_p0321b29║   眾生。先所化中有二 。初 因貯生三毒。二
T35n1733_p0321c01║   常為下結過屬癡。論中因體過者釋彼經中
T35n1733_p0321c02║   因字也。謂由貯積與貪等為因故。下別 釋。
T35n1733_p0321c03║   彼染著故者解貪也。散用起瞋者釋瞋也。
T35n1733_p0321c04║   寶翫等釋癡也。數為下釋結成癡過。謂不
T35n1733_p0321c05║   見火燒不求對治。下明能治中。清涼處
T35n1733_p0321c06║   是涅槃。治前 火故。上來三門是化起煩惱
T35n1733_p0321c07║   眾生。下二 門化造業眾生。謂追求生過。於
T35n1733_p0321c08║   中二 。初 追求現報造諸惡業。後追求後報
T35n1733_p0321c09║   造有流善業。第五 是諸眾生常為無明下化
T35n1733_p0321c10║   追求現報習諸惡行眾生。先所化中四句。
T35n1733_p0321c11║   初 無明覆心過。謂以 無明不見現在實是苦
T35n1733_p0321c12║   報故。妄生樂想求此妄樂而作大罪。復不
T35n1733_p0321c13║   知此罪未來當有大苦果報。二 入 大黑下
T35n1733_p0321c14║   明增惡遠善過。謂由此迷異熟愚故。造惡
T35n1733_p0321c15║   趣業。論中是愚癡因等者。下釋此第二 過文
T35n1733_p0321c16║   也。謂依癡起貪瞋等。使滿足名癡。為使
T35n1733_p0321c17║   之 因。言善行障是遠善。即離無流智處故。
T35n1733_p0321c18║   順不善行。是造惡業。三入 於生死下明受
T35n1733_p0321c19║   苦報過。論中受至大對過下釋此第三過。
T35n1733_p0321c20║   謂此業因納果名受。到 果名至。所受苦果
T35n1733_p0321c21║   多有對礙故名對也。對極名大。又大對有
T35n1733_p0321c22║   二 。一 受彼苦身。二 至彼苦處。四隨逐下增
T35n1733_p0321c23║   邪見過。論中多作罪因。下釋此第四過。謂
T35n1733_p0321c24║   由多作罪因緣故。臨欲終時見地獄相。
T35n1733_p0321c25║   心雖生悔。不能集彼正見對治故名隨
T35n1733_p0321c26║   邪見也。下能化益中三。初 化彼眾生令
T35n1733_p0321c27║   得慧眼。翻前 初 句。二 以 慧眼見實法相。
T35n1733_p0321c28║   治第二 句。三見實使得無礙佛智。治
T35n1733_p0321c29║   後二 句。謂證從心起名不隨他等也。餘
T35n1733_p0322a01║   如論釋第六 是諸眾生墮生死道下化追
T35n1733_p0322a02║   求後報習諸善行眾生。謂由迷出世 勝
T35n1733_p0322a03║   義。無明造福不動 業。求於未來人天之 報
T35n1733_p0322a04║   也。先明所化。後能化。前 中句別 有十。論
T35n1733_p0322a05║   分為三。一 險道自體名為體也。二 在之
T35n1733_p0322a06║   難出名為障礙三住 之 失於出世 善法
T35n1733_p0322a07║   故名為失。初 中善根既少令人天報危
T35n1733_p0322a08║   易可顛墜名為險道。二 障礙中有八 。初
T35n1733_p0322a09║   二 迷苦。次二 迷集。次二 迷道。後二 迷滅。
T35n1733_p0322a10║   初 中。一 有苦。二 迷苦。前 中將墜等者。謂
T35n1733_p0322a11║   厭離三塗造善求樂。論名求出也。然順
T35n1733_p0322a12║   世 墜惡是過也。如世 險道險危將墜。二 入
T35n1733_p0322a13║   邪見網者。如世 險道草葛交橫無由進涉。
T35n1733_p0322a14║   生死險道惡見難出。謂人天實苦妄生樂想。
T35n1733_p0322a15║   三為種種下二 句中。初 迷集。後造集。前 中
T35n1733_p0322a16║   如世 險道有荒榛闇[目*壹]視眄莫由。生死險
T35n1733_p0322a17║   道癡闇所覆不識苦因。四隨遂下明其造
T35n1733_p0322a18║   集。如世 險道多諸危徑欲進返迴。生死險
T35n1733_p0322a19║   道邪法滿世 入 邪失正。五 常為下二 句迷
T35n1733_p0322a20║   道。初 無道體。後無道緣。初 中如人在險失
T35n1733_p0322a21║   目難出。凡無慧眼無由得出。謂著人天
T35n1733_p0322a22║   果癡愛覆心。六 遠離導師者明無道緣。
T35n1733_p0322a23║   如人在險自既無目復無將導進趣無由。
T35n1733_p0322a24║   論中生惡道是三惡道也。放逸等是北洲長
T35n1733_p0322a25║   壽世 智三難。亦通餘人天處也。雖值佛世
T35n1733_p0322a26║   不見不聞。是生盲生聾也。七非出要下二 句
T35n1733_p0322a27║   明迷滅。初 句迷正後句有障。初 中如人
T35n1733_p0322a28║   在險迷東謂西向南入 北。謂欲求涅槃謬
T35n1733_p0322a29║   求梵天正報梵世 依報。此竝初 禪等取於上。
T35n1733_p0322b01║   以 為涅槃。八 隨順魔心者明障於滅。如人
T35n1733_p0322b02║   在險怨賊所侵 難得出離。凡夫亦爾。惡魔
T35n1733_p0322b03║   所侵 。五 欲是魔境。煩惱是魔心。貪著名隨
T35n1733_p0322b04║   順。已有功 德却令盡。未起功 德不令集。下
T35n1733_p0322b05║   明於失。論經有三。初 一 失人。後二 失法。失
T35n1733_p0322b06║   法中。一 失離惡法。二 失於善法。今此經中
T35n1733_p0322b07║   略無初 二 。謂出世 善法起順佛心名為佛
T35n1733_p0322b08║   意。違背名離。下明能化中二 。初 令度等治
T35n1733_p0322b09║   前 險道之 自體。二 令住 等治前 障礙。反失可
T35n1733_p0322b10║   知。上來二 門明造業差別 竟。第七是諸眾生
T35n1733_p0322b11║   為煩惱下明有求眾生。辨其受報差別 。亦有
T35n1733_p0322b12║   二 門。一 道差別 者五 趣流轉過。二 界差別 者
T35n1733_p0322b13║   三界繫閉過。初 中二 。先明所化。後顯能化。
T35n1733_p0322b14║   前 中初 句總。欲有下別 。總中論名沒在大河
T35n1733_p0322b15║   過者。五 趣漂溺煩惱瀑流猶如大河。求有
T35n1733_p0322b16║   沒中故。是過也。別 中句別 有十三。論攝為
T35n1733_p0322b17║   三。初 煩惱是五 。起河體。二 處之 多害名為
T35n1733_p0322b18║   起難。三離出世 道名之 為失。又初 名惑體。
T35n1733_p0322b19║   二 明障道。三失善友。初 中五 。一 欲有等者
T35n1733_p0322b20║   顯深故如世 河深名為大河。四流盈滿名
T35n1733_p0322b21║   無量水也。二 隨生死流者。顯流故如河雖
T35n1733_p0322b22║   深若無流續即可枯竭。今煩惱常流故不
T35n1733_p0322b23║   可盡。三入 大下立河名。如名大河。顯其
T35n1733_p0322b24║   非小。以 有愛水所沒故愛河。煩惱非一 。
T35n1733_p0322b25║   何 故愛獨標名。以 愛能潤漂溺中強生死
T35n1733_p0322b26║   連綿以 愛為本故偏 彰號。理實通餘。四為
T35n1733_p0322b27║   諸煩惱下顯漂急也。如流若緩人在易出
T35n1733_p0322b28║   急則 難度。煩惱若緩聖道可生。現行無間
T35n1733_p0322b29║   聖道難發。論云 念念不住 者無間斷故釋
T35n1733_p0322c01║   煩惱勢 也。不見岸者無對治故釋不能求
T35n1733_p0322c02║   等也。五 常為欲覺下顯廣如河。若狹雖急
T35n1733_p0322c03║   可度。多起惡覺故難得越。又如河無毒
T35n1733_p0322c04║   虫。或可易濟。今為惡覺虫。所害故難得
T35n1733_p0322c05║   出。下明起難四中。初 一 見執。次二 是愛。一
T35n1733_p0322c06║   約種子不滅故還來。二 約現行染著故泥
T35n1733_p0322c07║   溺後一 是慢。如人在河四事 難出。一 被執
T35n1733_p0322c08║   住 。二 被迴流。三為泥溺。四滯枯洲不到
T35n1733_p0322c09║   彼岸。謂愛令著慢令心舉況陸燋枯法水
T35n1733_p0322c10║   不沾也。論中舉我等取三種我慢者。如下
T35n1733_p0322c11║   三地中。一 我慢。二 大慢。三憍慢。初 於下自
T35n1733_p0322c12║   高。二 於等自大。三於上不恭。餘如論釋。下
T35n1733_p0322c13║   明失三中。初 一 惡道無救失。後二 善道無
T35n1733_p0322c14║   出失。初 一 失出因。後一 失出緣。又釋後二
T35n1733_p0322c15║   中。初 一 在人天無出意失。後一 生八 難異
T35n1733_p0322c16║   處去失。餘如論顯。下能化中二 。先起化心。
T35n1733_p0322c17║   二 以 善下成化行。行有四句。一 令離苦因。
T35n1733_p0322c18║   二 得安穩者令得涅槃。三離恐怖者令
T35n1733_p0322c19║   離苦果。四住 智洲者令得菩提。第八 是諸
T35n1733_p0322c20║   眾生深心下明界差別 。中先所化。後能化。前
T35n1733_p0322c21║   中初 總。謂於三界深心貪著。在之 難出事
T35n1733_p0322c22║   如牢獄。下別 顯之 。論中如世 牢獄有五 種
T35n1733_p0322c23║   過。一 打棒楚撻。二 費用資生。三親屬分張。
T35n1733_p0322c24║   四枷鎖著身。五 欲出無由。三界牢獄亦有
T35n1733_p0322c25║   斯五 。一 病苦。二 求不得苦。三愛別 離苦。四愛
T35n1733_p0322c26║   鎖纏縛。五 無明闇障。前 三苦報。後二 煩惱。論
T35n1733_p0322c27║   中五 種難者翻對釋也。如無病是樂。障此
T35n1733_p0322c28║   名難。餘四亦爾。此中言多有憂悲者是論
T35n1733_p0322c29║   中第三愛離也。二 苦惱患難是初 苦事 也。餘
T35n1733_p0323a01║   三可知。下明能化益中。治前 繫閉故云 令
T35n1733_p0323a02║   住 無礙涅槃也。化有求眾生竟。下明化梵
T35n1733_p0323a03║   行求中亦二 。初 化邪梵行求令捨邪歸正。
T35n1733_p0323a04║   後化正梵行求令捨小入 大。第九是諸眾
T35n1733_p0323a05║   生深著我下化邪見諸外道等。先所化中初
T35n1733_p0323a06║   句為總。謂諸外道先俱 生著我重。復分別 計
T35n1733_p0323a07║   執難脫故云 深著等也。論中此餘見根本者
T35n1733_p0323a08║   釋疑也。謂何 故偏 舉我見為過。以 是餘見
T35n1733_p0323a09║   本故。斷常等見皆依此起。下別 中六 句。初
T35n1733_p0323a10║   三遠離第一 義樂。後三具 足諸苦。前 中初
T35n1733_p0323a11║   中後三也。初 無始發方便 。次造行不正。後
T35n1733_p0323a12║   終趣不真。初 欲求涅槃以 滅蘊苦。由執
T35n1733_p0323a13║   我故不出陰宅。人天如巢。惡趣猶窟。二 常
T35n1733_p0323a14║   隨下造行不正。以 倒想故謬行異路。三依
T35n1733_p0323a15║   六 入 下明終趣不真。計虛妄我欲趣涅槃。
T35n1733_p0323a16║   安置此我妄求梵天自在天等六 入 果報。以
T35n1733_p0323a17║   為涅槃。為妄我所居。妄我實無故云 空聚。
T35n1733_p0323a18║   下三具 足苦中。初 二 內苦。後一 外苦。內中。一
T35n1733_p0323a19║   四大相違苦。二 五 陰遷逼苦。此經是煩惱殺
T35n1733_p0323a20║   善根。三受此等為外苦。亦是總結多苦。餘
T35n1733_p0323a21║   如論釋。下能化中二 。初 令住 道諦治前 我
T35n1733_p0323a22║   相。二 所謂下令住 滅諦治後六 句。可知。第
T35n1733_p0323a23║   十是諸眾生其心下化正梵行同法小乘。先
T35n1733_p0323a24║   所化中三。初 不求大因。謂其心狹劣 者不
T35n1733_p0323a25║   能廣度眾生故。樂小法者不求大菩提
T35n1733_p0323a26║   故翻此二 心廣大名為菩提薩埵。二 遠離下
T35n1733_p0323a27║   不願大果。上二 是求心過。三貪著下明失
T35n1733_p0323a28║   行過。謂不定聚中實有大乘出離之 法。而反
T35n1733_p0323a29║   樂修 小乘法行故是過。下明能化中二 。初
T35n1733_p0323b01║   令住 廣大心者治前 狹少也。無量下治前
T35n1733_p0323b02║   願行也。上來廣明攝生戒相。諸佛子下第二
T35n1733_p0323b03║   總結。言隨順持戒力 者。依前 持於律儀 攝
T35n1733_p0323b04║   善。起此攝生之 力 。論名依持戒行故得此
T35n1733_p0323b05║   戒力 。是故能作善法善巧起諸攝生善行。故
T35n1733_p0323b06║   云 能廣生大慈悲心也。上三戒明地體竟
T35n1733_p0323b07║   自下第三明其地果中。三果同前 地。初 調
T35n1733_p0323b08║   柔果亦三。初 調柔相。二 菩薩爾時下明別 地。
T35n1733_p0323b09║   三是名下結。初 中三。法喻合也。法中初 見諸
T35n1733_p0323b10║   佛為練行緣。二 以 衣被下明能鍊行。三是
T35n1733_p0323b11║   菩薩下明所鍊淨。能鍊中二 。初 供 佛。二
T35n1733_p0323b12║   於諸佛下受法。以 戒地故受十善法也。論
T35n1733_p0323b13║   中有者同明調柔等三同前 地。無者應知明
T35n1733_p0323b14║   無發趣。勸 知也。此中勝事 等者調柔中勝
T35n1733_p0323b15║   過前 地故。今略顯。就所鍊淨中。由多劫
T35n1733_p0323b16║   離二 垢故。令施戒俱 性成淨也。前 地戒未
T35n1733_p0323b17║   性淨。令施亦未淨。若爾何 故前 名施增上。
T35n1733_p0323b18║   釋彼望前 為上。至此轉勝。因此略論諸地
T35n1733_p0323b19║   行有其四義。一 就別 顯異。初 地唯檀乃至
T35n1733_p0323b20║   第十唯智增上。二 辨勝過劣 。初 地檀勝。二
T35n1733_p0323b21║   地施戒。三地三度。乃至十地十度。皆以 後兼
T35n1733_p0323b22║   前 故。後勝前 。前 不兼 後故。前 劣 後。三約
T35n1733_p0323b23║   實行修 。一 一 地中皆具 十度。四約證理行。
T35n1733_p0323b24║   唯平等平等非一 非多下諸地准之 。喻合
T35n1733_p0323b25║   可知。別 地中離口四過故兼 愛語也。攝報
T35n1733_p0323b26║   中金輪過前 。前 百此千者。瑜伽 云 。當知威
T35n1733_p0323b27║   力 過前 十倍也。餘義如論。及同前 地應知
T35n1733_p0323b28║   第三大段重頌中有二 十六 頌分六 。初 二
T35n1733_p0323b29║   頌頌前 十種直心。二 有四頌頌前 律儀 戒。
T35n1733_p0323c01║   三有四頌頌攝善法戒。四有八 頌頌攝生
T35n1733_p0323c02║   戒。五 有七頌頌調柔等果。六 末後一 頌結
T35n1733_p0323c03║   歎所說。第二 地竟。
T35n1733_p0323c04║   華嚴經探玄記卷第十一